西方美学史极简大纲(6)

美学被纳入神学，中心任务是论证“上帝至美”，柏拉图、普洛丁的新柏拉图主义和基督教教义的整合，以神学的形式发展了古代的本体论美学，使之摆脱自然哲学的束缚。
一、奥古斯丁
1、贡献在于创立了一套神学体系。
2、在皈依基督教之前，主要接受亚里士多德的整一性和西塞罗关于美的定义。认为美是整一或和谐，物体美是“各部分的适当比例，再加上一种悦目的颜色。”皈依之后，认为美的根源在上帝。
3、受毕达哥拉斯派的影响，把数加以绝对化和神秘化作为美的基本要素。

二、托马斯阿奎拉
1、上帝是最高的美，一切感性事物的美都根源于上帝的美。
2、把审美活动看作人与动物相区别的特点之一。
3、美首先在于形式，人们通常都把善的东西称赞为美的，原因在于美与善不可分割二者都以形式为基础。
4、他的贡献在于，他还从美与善的区别，从审美的角度，对美的本质作了积极的探索，表现出有从客观唯心主义向主观唯心主义的转变。凡是只为满足欲念的东西叫做善，凡是单靠认识到就立刻使人愉快的东西就叫做美。
三、但丁
1、贡献在于，对人和尘世生活有了更多的肯定，因而开始突破了神学美学。
2、把诗有四义说，归并两点，字面的、寓言的、哲理的和奥秘的，把后三者统称为寓言的意义。
3、最重要的理论著作是《论俗语》，它的主要价值是解决用意大利民族语言进行文艺创作的问题，认为俗语能更好地表达思想感情，能更好的进行文艺创作，肯定了对各地俗语加以提炼，建立统一民族语言的必要。