余辉:在宋徽宗《祥龙石图》的前面与背后丨私享
2023-05-02 来源:飞速影视
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北宋 宋徽宗 祥龙石图(局部) 绢本 纵53.8厘米,横127.5厘米 现藏于北京故宫博物院
在宋徽宗《祥龙石图》的前面与背后
文/余辉
宋徽宗是一位早熟的艺术家,他“在藩时玩好不凡,所事者惟笔砚、丹青、国史、射御而已。当绍圣、元符间,年始十六七,于是盛名圣誉布在人间,识者已疑其当辟矣。初与王晋卿诜、宗室大年令穰往来。二人者,皆喜作文词,妙图画,而大年又善黄庭坚。故祐陵(即赵估)作庭坚书体,后自成一法也。时亦就端邸内知客吴元瑜弄丹青。”(蔡條《铁围山丛谈》卷一)
宋徽宗一生书画作品十分丰富,他主要擅长画花竹、翎毛,兼作界画,偶作山水,仅以徽宗的《宣和睿览册》统计,累计千册,每册十五开图,共有15000幅图,再加上徽宗的其它绘画则更多,其中多数为工笔画,相当于几十位专职画家一生之作的总和。这对宋徽宗来说,无论如何是不可能的。《祥龙石图》卷则是《宣和睿览册》之一,绢本墨笔,纵53.8厘米、横127.5厘米,现藏于北京故宫博物院。在它的背后,有许多值得研究的内容,在它前面,还有更重要、更惊人的发现!
一、在《祥龙石图》的画卷上
宋徽宗的绘画风格大致分为两类:其一是工笔写实,类同北宋院体之格,其中包括“御题画”,多为工笔花鸟。其二是墨笔写意,类同文人逸笔。关于哪些是宋徽宗的真迹,鉴定界历来有两种观点:其一,以名款为鉴定标尺,即凡书有宋徽宗瘦金体“御制御画并书”者,外加“天下一人”花押及“御书”(朱文)和双龙印玺,便是徽宗真迹,“御制”是特指画中的诗是徽宗作的;其二,以书画风格为据。即不囿于徽宗书“御制御画并书”,而是重在其书画艺术的本身,名款只是作为鉴定真伪的重要依据之一。笔者以为,后一种鉴定方法比较适合鉴定徽宗的意笔画,即结合赵宋家族的书画历史,特别是徽宗本人的美学思想及北宋绘画的历史发展状况,寻找出其中存在着的风格上的逻辑关系,还应当注意当时及晚一辈名人的题识,综合诸多因素,才能找出相对可靠的徽宗真迹。
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