余辉：在宋徽宗《祥龙石图》的前面与背后丨私享(7)

极似祥龙石的原石，背后刻有“祥龙”二字
四、结语
宋徽宗在历史上的作用，有其积极的一面，他推动了宋代宫廷文化艺术的全面发展，特别是获得了宫廷绘画的空前业绩，妥善保存了一大批历代先贤的法书名画，并对其进行了认真的著录，编撰成《宣和画谱》和《宣和书谱》。就宋徽宗个人而言，他根本不具备统治国家的政治才干和综合素质，但作为一个宫廷文化的管理者和一个艺术家，他充满了睿智和才情，是中国历史上罕有的艺术家和艺术管理者。从历史的高度来看，宋徽宗注重文化艺术并亲身投入其中，本无厚非可言，但是，宋徽宗以管理宫廷文化机构代替掌管社稷，以绘画作品祈祷上苍来代替抗击入侵和民族兴旺，必定会走到事物的反面。
历史是公正无情的，赵佶为了一堆石头付出了丧失宋朝半壁江山的代价，他所痴醉的花石纲最终也不属于他，更保佑不了他的王朝。这些给他带来祥兆的花石纲成为历史上最绝妙的讽刺。因此，这幅《祥龙石图》不仅体现了它本身的文物价值，而且还有深含其中的历史价值。
徽宗本可以自少年起，将许多时间花在研读先贤关于齐家治国平天下的典籍，但是，由于他沉湎于追求道教宣扬的祥瑞之物，并一一以工笔图之，必然花费了他许多宝贵的读书和治国的时间，后人所说的徽宗“误国”就误在这里。1127年冬，北宋江山被女真铁骑踏破，女真人把他和后宫佳丽、内臣诸王押送到了五国城，做了亡国奴。也许到了五国城，徽宗才开始醒悟，他停止了一切绘画行为，也不再教授子女作画了，时而读史悔过。他听说诸王在读《春秋》，十分不悦，将此书斥为“多弑君弑父之事。为人臣子者，岂宜观哉。” 赵佶曾为一国之君，竟不知《春秋》为何书，使他的同囚旧臣万分震惊。蔡鞗以司马迁之语给徽宗补课：《春秋》乃“礼仪之大宗也。为人君而不知春秋者。前有谗臣不见。后有贼臣而不知……愿陛下试取一观之。”徽宗读后，“始知宣圣之深意。恨见此书之晚。