没有人生来就是某种性别，我们是学着去“做”一个男性/女性(9)

根据巴特勒的观点，并不存在与生俱来的性别化的身体。相反，这种“言语行为”（speechact）——巴特勒称其为一种“述行性话语”（performative utterance）——令这个孩子的性别开始存在。
这句“这是个女孩”或“这是个男孩”，将性别题刻在了孩子的身体之上。对巴特勒来说，对于性别如何被述行至关重要的是有关性别的社会准则和价值观。
……
有关男性的看法，以及对于怎样才称得上男人的期待，同样受制于历史和文化的变数。
在西方国家，男人之间有身体接触被解读为同性吸引的标志，并时常遭受歧视，但在许多阿拉伯国家，异性恋男性公开牵手很是常见。
尽管西方将男性气质建构成拥有力量、权力、能提供保护和养家糊口的性别，但倘若我们环顾全球，男性角色就如女性角色一样，可以被视作流动的、可改变的，而非一成不变的。
譬如在几内亚比绍共和国的奥兰古岛上，男人是不被允许提亲的，当一位女性提议结婚，男人不能拒绝。
越南南部的埃地族文化中，男人并不继承财产。在婚姻中，当地的男人会被冠以妻子的姓氏，并入赘到她家中。
日本的男人可以按习俗期待，由女性赠送巧克力和鲜花作为礼物，而不是相反。

2005年，美国总统乔治·W·布什按照沙特阿拉伯人的习俗，与王储阿卜杜拉手牵手，以此呼吁中东地区的和平
即便在男女两性角色上存在鲜明的文化和历史差异，对于两者的传统期待，现今依然在建构种种不平等。
自工业革命以来，主流劳动大军中的女性数量显著增长，不论她们是为了养活自己还是贴补家用。
中产阶级和上层阶级的女性，与工人阶级的女性一样，在世界上许多地区都是公共领域中习以为常的组成部分，许多国家对于职业女性或“家庭妇男”的态度已变得更为积极正面。
然而，家务劳动和儿童照护方面的性别不平等仍然存在。2016年英国国家统计局的一项调查发现，在男女双职工的家庭关系中，平均而言，女性在家中要做多于男性40%的无偿劳动，包括清洁、购物和烧饭等家庭杂务。