李占春——之我精神导论-探索篇-之我论(7)

不用闪躲 为我喜欢的生活而活 我很庆幸 站在我屋顶快乐做人
不用粉墨 就站在光明的角落 拿著我心 告诉世界何谓勇敢
我就是我 是颜色不一样的烟火 我是甚么 在十个当中只得一个
天空开阔 要做最坚强的泡沫 葡萄园里 响起水仙子的赞歌
我喜欢我 让蔷薇开出一种结果 我是甚么 是万世沙砾当中一颗
孤独的沙漠里 一样盛放的赤裸裸…… 石头大这么多 我也会喜欢这个我……
歌中，词人曲者都在心里呼唤我是我、多么特别的我，我是万世沙砾当中一颗，感激天生这个我……我就是我，是颜色不一样的烟火。那么，这个我岂不正是灵魂之我吗？我，在生活中是真实的存在！另一方面，我的存在既是对自己也是对别人，彼此独立存在的相互承认。
生活中，两个多年后重逢的人有这样一幕对白——你看看我是谁——你是谁——我啊，怎么你认不出来了？即便相认，但事实仅是记忆中的彼此之我，或说是对以前岁月彼此“之我”的记忆，现实“之我”其实又是多么的陌生。奇怪的在于，尽管之我历经岁月，但“我永远都爱这样的我”， 之我宁可自己毁灭，但永远不会向外投降，之我宁死不屈。
尽管中国有老话说：士别三日当刮目相待。在这里，身份、地位等等再变化，但那个“我”在“士”的心里还是岿然不动的，尽管灵魂变了、我的外在也变了。人可以告别过去，而之我的唯我或唯一则是恒定的。从之我角度看，这个士依然是从前的那个‘我’；被刮目相待的“士”，也依然会说我还是我啊！所谓刮目相待，仅是世俗眼镜敲击世俗尺子的回响。显见，之我的唯一是人生命最坚决、最坚强的意志符号；即便濒临死亡，人也念念不忘谈及我我我。之我，一直连接并延伸至人的死亡，“我”是唯一。如歌儿所唱：我是我 多么特别的我。
其实，我的唯一性，不论是自己还是外人都一致认同，人们对待所谓——洗心革面重新做人的、放下屠刀立地成佛的、少小离别寻根故里的等等，并不会因此而对其“之我唯一”有丝毫改变或动摇。在此也要提醒，‘之我唯一’如果动摇了，或者过分‘唯一’之我——唯我独尊，人的精神便会出现障碍和麻烦,严重的以致切断之我与思维联系，任由疯癫或逆施行为发生，在道德层面表现为决绝、绝情、残酷、变态及六亲不认等。这些叛逆，实则也是之我活的意志使然，是之我回应‘唯一动摇’的挣扎。总之，活的意志是之我的最根本意志！
不舍昼夜
人到晚年、中年的时候都喜欢念旧，也容易触景生情回忆起过去的时光，往往这个时候，人能够以旁观者看待过去的我。由此，人们也许要问：我还是过去的我吗？那个我与现在的我是同一个我吗？