徐文宁专栏:“日出之候”话玉兔(7)
2023-05-02 来源:飞速影视
图七 隋 白玉兔
神话随着社会意识主流的变化,为了安抚人的心理,也在不断变化。不过,在李商隐《寄远》诗云: “嫦娥捣药无穷已,玉女投壶未肯休。”和陈陶《海上望月》诗:“孀居应寂寞,捣药青冥愁。”这里又把玉兔捣药的功劳,让给了嫦娥,似乎给爱上嫦娥的人们,心理一点舒服的感受。这正是随着文化的改革,神话也不得不与时俱进呀。
其实月中玉兔、蟾蜍并存的神话也是汉代阴阳观念思维的产物。刘向《五经通义》说: “月中有蟾蜍与玉兔何? 月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并,明阴系于阳也。”《初学记》卷一引《春秋元命苞》云: “月中言阙也,两设蟾蜍与兔者,阴阳双居,明阳之制阴,阴之倚阳。”这是事物常见的相互对立约束机制,更是事物和谐共存的文明形式。
隋代的兔形玉雕风格,承六朝而又摆脱了前代的粗犷,逐渐趋向工整。据专家辨认,隋代李静训墓出土了一件象白玉兔样的动物件。(图七)昂首前视,双耳后抿,面部细节不做表现,前肢并排伸于胸前,后肢蜷曲于腹下,首尾用简单的阴线刻出毛发,其余部位光素无纹。这件动物件的穿孔很有特点,在腹部左右横穿。像这样的穿孔在唐宋时期的动物玉雕件中也时常能见到,至于穿丝如何系佩,就不得而知了。
其玉兔佩与孝道有关,《隋史孝行传》有一篇“兔就孝”的文章。说有个叫华秋的人,侍奉老母非常孝顺,老母寿终后就在墓前搭了一个茅棚为母守孝。一天一个猎户追逐一只兔子,兔子慌乱中一头扎进了茅棚里,躲在了华秋膝下,猎户进来没有发现,就走了。自此这只兔子晚上常住在他家,白日就立于门栏前晒太阳。古人认为兔子能识别孝子之家,就如一鸽子被鹞追逐,鸽子一下躲进佛的身影下,便平安无事了。孝子之家必有佛光祥瑞,能够将佛光庇佑给众生,解除遇难者的恐怖心理。
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图八 兔形玉佩 唐
唐代宿州农药厂宿舍唐墓出土了一件长 2.45 厘米、宽 1.02 厘米、高 1.25~1.35厘米的玉兔,四足蜷缩于腹下,安静中带点狡猾,并有一丝惊恐。背向上隆起,以简单的阴线刻出圆眼。(图八)
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