富金壁：点金成石——钱文忠整理《尚书古文疏证》失误举例(11)

按，当为：故当日致有三亳鼎称：二在梁国，一在河洛之间，
84.补遗第五十八：况《立政》《周官》实皆出周公一人手笔，决不自矛盾。祗惜秦火以后无由睹当日真《周官》云。何耳？
按，“云何”即“如何”。当为：祗惜秦火以后无由睹当日真《周官》云何耳。
85.第六十六：是以扬子云亲见之，著《法言·孝至篇》。或问：忠言嘉，谟曰言，合稷契之谓忠谟，合皋陶之谓嘉。
按，“忠言嘉谟”出扬雄《法言·孝至篇》。当作：“或问‘忠言嘉谟’，曰：‘言合稷、契之谓忠，谟合皋陶之谓嘉。’”
86.第六十九：传注之起，实自孔子之于《易》。孔子自卑，退不敢干乱先圣正经之辞，
按，“卑退”若“谦退”，一词也。《周易·系辞上》“崇效天，法地”孔疏：“知既崇高，故效天；礼以卑退，故法地也。”
87.第七十：成王当疾，困将发，顾命乃同召实职之六卿。
按，“疾困”一词。《礼记·檀弓上》：“曾子寝疾，病。”郑玄注：“病谓疾困。”故当为：成王当疾困，将发顾命，乃同召实职之六卿。
88.第七十二：盖孟诗古奥，变化不逮二雅，而缠绵悱恻之致，溢于言表，犹三百篇遗。则玄成号为有文采者，
按，二雅，指《大雅》《小雅》，习惯上作“二《雅》”。“遗则”一词，自“玄成”另起一句。
89. 第七十四：于“嗟乎驺虞”一句……于“嗟麟兮”一句，
按，《毛诗·召南·驺虞》：“于嗟乎驺虞。”《周南·麟之止》：“于嗟麟兮。”“于嗟”叹词，不可分。
90.第七十六：文有以譬喻出之，而理愈显，而事愈著，而意味愈深。永若改而正言，则反索然。
按，“深永”犹“隽永”也，不可中分。

《四书释地》
七、不明文义而致误
91. 黄宗羲序：如此方可谓之穷经其原。夷族祸始于《泰誓》……
按，原，溯源。当为：如此方可谓之穷经。其原夷族祸始于《泰誓》……
92. 第七：故墨子《尚同篇》有引《大誓》曰：“小人见奸巧，乃闻不言也，发罪钓。”