荐书：许倬云：《西周史增订版》(12)

二○一七年，宁夏彭阳姚河原遗址的发现，呈现周人开拓西北疆域的规划。西周早期诸侯级墓葬区、铸铜与制陶作坊、路网、壕沟、卜骨、卜甲等。凡此周王朝与西北戎狄族群的相处模式，应如李伯谦所说，姚河原遗址乃是「周人经略西北地区的前哨基地」。周人这一前哨基地应与周人获取西北方的重要战略资源—马，正如周人往西南方向争取淮汉铜料，同样重要。
周人自己的根据地，周原地区有各种手工业、陶瓷业、青铜器制作等等。同时也有农夫和武士。也就是说，周原这一大基地，未必是后来所谓的都城，而是一个大型战斗团体驻守之处。周原宫室和商代的殷墟的宫殿比，占地较小，结构也并不如何复杂。这正是代表一个可以随时准备迁徙的现象。无怪乎他们后来又一次迁徙到号称「宗周」的根据地。
这一西周早期反映的特性，也正说明其本身就是武装迁移大运动里边的一支。以此我们可以明白，西周在历史上自夸，「西伯善养老」，所以大家愿意接受他的领导，终于取得商人的三分天下有其二。这是从后世国家的观念来讨论。以那个时代的国家观念来看，国家并不一定定居。国家内部也并不一定有郡县等很充实的组织。商人的国家，似乎还没有发展为具体完整的形态，只是以「大邑商」作为武装基地。商人大军，随时向各处征伐。军队所到之处，向它投降的族群，就要送上贡礼。
出征的部队等于以武力勒索。殷墟卜辞，「征人方」大举，行程累月，只见当地君主迎候，却没有战事：可能即是殷商君主，宣扬武力，确立霸权的举动。似乎商人并没有裂土分封的封建制度，商人却有不少驻屯的基地：在北方是槁城，在江汉是盘龙城，在今天长江流域的中下游是新干。甚至，在周人所在，华山以西地区，殷商文化遗存，处处可见。有些被认为是「殷遗民」的族群，何尝不可能也是殷商霸权置放于西陲的驻军？
由此看见，商人并没有建立一个封国制度，而是一个巡游掠夺的制度。周人的众建亲戚，以为诸侯，实际是从巡游掠夺，转变为驻屯的戍军，占领那个地方。占领各地的驻防部队之间必须有所联系，而联系的线索网络，则是姬姓与异姓通婚，招抚不同姓族，于是同姓是亲族，异姓称为戚谊。皇亲国戚，编织为绵密的网络：就是我在本书的后面提到：「宗统」和「政统」的连结。宗统是亲属的网络，政统是号令的网络，这两者乃是叠合的。这一现象正是说明了，在族群大迁移过程中，从动到静的过渡期，还没有达到完全规划成行政单位的「郡县」制度。而是在这以前，处于游动的作战和掳掠之间过渡的时期，则是分兵戍守的时代。