荐书：许倬云：《西周史增订版》(14)

欧洲更别提了，希腊城邦林立，经过雅典霸权的泛希腊列邦体制，长期处于松散的组织状态。小国以前是部族基地的分散，先来后到，各有城邦为其基地。部落分散的情况，成为各有主要族群为本体的列国。经过马其顿为主体的亚历山大帝国的短暂统一地中海东部和中东，不久再度分裂。罗马崛起，以一个城邦统一地中海。开始这一欧洲统一局面，乃是松散的霸权，罗马军团，分别戍守各地，各有新的独立的总督，罗马并不能有效的统治。及至「蛮族入侵」，冲垮了「罗马帝国」。各处「蛮族」接受基督教，族群列国接受基督教教权的统治之下，也就是基督教的扩张之下，依靠基督教的团结力量，笼罩于列国之上，才能合成超越列国的「公教天下」。
中国的宗教统一则是在天的信仰之上形成的。这一对天的信仰是西周发展出来的。这个「天」替代了商人的「帝」。我在台湾大学的硕士论文的题目就是天和帝的演化。「天」超越族群，超越地区差异，甚至超越于人类之外，超越宇宙生命，都属天的安排。所有的秩序，以及善恶的分界，都是从天而来。但是 「天视自我民视，天听自我民听」。天的意志却是从民众集体意志反映呈现，天和人民的意志合二为一，是为「天命」。「天命」的现象要到西周建国以后，周人统治的广大国家的中央点，周人本来的基地在西面，征服这一广大平原后，将东方文明之地，视为「天下」的中央，于是「宅兹中国」，建立首都「成周」，「完成的周人天下」，将西面的基地，称为「宗周」，亦即「周人的宗邦」。
这一大块土地和这一大群人民的中心：人间秩序通天的点，人主经过高山，少室，通达于「天」，后来又分出几个分点，东部的泰山和西部的华山。山西的霍山也在圣山之列。凡此高山都是人君通天的通道。泰山，耸立东方达平原，高峻入云，主峰号称「天门」，直达天际。在这里，姜姓子弟许氏祖先，娶了姬姓长公主，以其特殊地位，主持泰山祀典，虽然自己的封邑在「许」，却在泰山有一处「方邑」，作为祭祀仪式专用地。这位「姑爷」，大概本身具有巫师身分：「许」字古体，即是舞者袖舞，发音则是长嘘之声。
中华大地的地理疆域和天上的众星是对照的。天涵盖万有，无所偏倚。天属大家，也代表大家。它的意志是众人的意志，它的使命是共同具有的使命。这一现象又与基督教和回教的独神信仰有巨大的差别。独神信仰必定是排外的。独神信仰第一次出现在埃及，但比较短暂，即太阳神的信仰，由埃及法老阿肯那顿（Akhenaten）首创，太阳神是独一的真神，对于众生，授予生命，并不具有偏爱、独占的含义。但是摩西借此延伸的「上帝」，则是排他的独一真神了。这一真神只保佑信服他的人。他的另一个面貌是当年沙漠里的风暴之神、惩罚之神、是杀伐之神。沙漠里的焚风，所到之处，火焰四起。摩西的上帝，因此不仅排他，而且具有强制性的独占，就不是普世爱人的神祇了。