从风尘女子娜娜到达洛维夫人，漫游女子重新定义女性与城市的关系(2)

不仅仅是在巴黎，伦敦、威尼斯等城市也出现了漫游者的身影。狄更斯会选择在周末的夜晚出发，游荡于伦敦城中各个荒凉的角落。于他而言，漫游是在写作这项无尽劳役之后难得的放松，而都市中的人群又为他笔下的人物注入灵魂。
华兹华斯将在伦敦街头漫游时的所观所感，融入诗歌创作之中，“狂旋的色彩、灯火、形状及震耳欲聋的噪声；人们擦肩而过……店铺也接连不断”，现代都市的声形色扑面而来。
02 漫游女子＝街头流莺？被污名化的女性漫游者
在本雅明看来，漫游者是一群“被遗弃在人群之中的人”，他们是人群的一部分，又在精神上游离于人群之外。无声地窥探着人群中隐匿的秘密，是漫游者的独特乐趣所在，“人群”，因此成为波德莱尔等人热衷表达的抒情诗主题。
然而，值得注意的是，“漫游者” flneur一词，在法语中是个阳性名词，换句话说，漫游的主体被限定为男性。美国女作家劳伦·埃尔金反其道而行之，虚构了一个名词--flneuse“漫游女子”，作为flneur的阴性形式。这个在大多数法语词典中都无法查到的词汇，在《当代法语词典》中给出的释义竟是“一种躺椅”。
阳性形式下是自由独行的漫游者，到了阴性形式，就成了一把室内供人消遣的躺椅，词意的巨大反差令人瞠目。

从flneuse出发，劳伦·埃尔金在她的《漫游女子：徜徉在巴黎、纽约、东京、威尼斯和伦敦》一书中，结合自己在不同城市中的漫游经历，将伍尔夫、乔治·桑、琼·里斯、阿涅斯·瓦尔达、玛莎·盖尔霍恩等女性漫游者们的故事一一道来。在劳伦·埃尔金看来，漫游之于女性，并非生活中一个可有可无的部分，而是自由的具象化形式之一，是她们体验生活、汲取灵感的重要方式，其中更隐藏着女性与城市空间、男性与女性、女性与社会的复杂关系。
在欧美文化语境中，“女性漫游者”在很长时期内都是一个带有贬抑意味的形象，它往往与背离社会规范，特别是性规范紧密相连。