从风尘女子娜娜到达洛维夫人，漫游女子重新定义女性与城市的关系(5)

04 除了一间自己的房间，女性还需要有漫游的自由
由男性所主导的“漫游世界”，从表面上看，是物理意义上公共区域对女性的限制和排斥，但在更深层次上，它所折射出的是社会环境中根深蒂固的性别偏见。劳伦·埃尔金在《漫游女子》中说：“一场女性的漫游，不仅改变了我们在空间中行动的方式，还介入到空间自身的组织结构之中。”空间本身，已然构成了一个值得关注的女性主义议题。
从19-20世纪的巴黎、伦敦开始，伍尔夫、乔治·桑们推开房门，走出幽暗封闭的阁楼，独自漫步于城市的街巷之中。亲历二战的战地记者、作家玛莎·盖尔霍恩还更进一步，用自己的行动重新阐释了漫游女子的定义，她一直行走在旅途上，不仅是人群中的观察者，还坚定地“纵身跳入大众的痛苦之中”，用笔记录下自己的所见所闻，将战争的残酷本质揭露给世人，这不失为另一种特殊形式的漫游。
从某种程度上来说，漫游女性的出现重塑了女性与城市空间之间的关系，是增强女性群体在公共领域话语权和影响力的途径之一。
如今，距离波德莱尔们在街头漫游的时代已经过去一百余年，街头漫步的女性不会再被认为有悖于社会道德规范，成为受众人指摘的对象。《玛丽·巴什克采夫日记》中的主人公玛丽在日记中写到的那些愿望，“自己出门、自己抵达某个地方，自己坐在杜伊勒里花园的长椅上；……夜晚在历史悠久的老街上漫步”等，似乎早已是寻常都市生活中的一部分。

但是，事实的确如此吗？女性是否真的获得了漫游的自由了呢？
劳伦·埃尔金通过在巴黎、伦敦、纽约、威尼斯、东京等数个城市生活、游历的经历告诉我们，一来，并非每个城市都适合漫游，在东京、纽约郊区，受城市街道布局、阶层分化等因素影响，人们很难通过漫游的方式来探索一座城市。二来，即使在漫游者的天堂巴黎，想要完全逃脱他人的评价也是不可能之事，城市中那些无形的界限、看不见的隐形规则，依然在深刻影响着现代女性的生活，使她们离真正的“漫游自由”还有一定的距离。