道教咒语中的神灵形象及其文学意义

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摘要：道教咒语中的神灵形象以武神最为生动突出。在道教咒语中，重点渲染了武神的威武形象，突出其与人不同的神异特征，而与文神迥异其趣。在形容方法上，往往不求面面俱到，寥寥数笔而形神毕现，给人生动而深刻的印象。道教咒语中的武神形象源于远古神话，直接影响了宋代以后白话小说中勇武形象的塑造。
关键词：道教咒语 武神 外貌 小说

在道教文献各种文体形态中，数量最多的莫过于咒语，因为在道教生活中，“咒”无处不在。道教凡作一切科仪，皆要使用咒语。咒语是请神降真、精诚布道的心声。
如祈祷祭祀时，咒语为赞颂神灵及祈告如愿之词；呼风祈雨时，咒语为请神遣将、召雷运化之文；驱邪治病时，咒语为太上显灵，病邪俱消之事；内修外炼时，咒语为安神定气、合丹飞升之诀。总之，无论是道士的日常生活与修炼，还是施行道法，都离不开咒语的作用。关于道教咒语的文学研究，前人多关注其中具有诗歌特征的部分内容，如詹石窗《道教文学史》中有“魏晋南北朝道教咒语诗”一节，主要研究了《道藏》中的咒语诗。林拓《道教咒语的文学价值》一文介绍了道教咒语的内在意蕴和外在形态，并以《道藏》所录部分咒语为例进行了分析。总之，道教咒语由于其宗教性质，一般都认为文学价值不高（部分文学价值较高的咒语诗除外），从文学角度对其进行研究的成果也寥若晨星。笔者并非继续对那些文学价值较高的咒语诗进行研究，而是试图在大量阅读道教咒语的基础上，探讨其中所勾勒的神灵形象，并进一步讨论这些神灵形象与古代小说中人物形象的相关性。