中国工群电影中，“工人群体”从边缘性地改写到最后彻底堙灭(8)

所以“底层”不应是一个固定客观的概念，它或许会经由历史唯物主义对当代的各种文化实践的批判与质询而变得可疑。
工人群体在文化表述中的集体失语以及资本逻辑对他们所做的“底层”分类使得不仅仅是工人这一群体，同时连同他们的劳动，这里需要特别指出是——物质生产劳动，也处于某种缺席之中。

哈特和奈格里则致力于探索非物质劳动即生命政治的劳动条件下新剥削方式的特征，并把它与当代资本主义生产范式的危机联系起来进行阐释，《帝国》和《大众》这两本书就是他们这一理论的详细论证。
如果我们回到原初的马克思主义的经济学哲学逻辑中，重拾这句“全部人的活动迄今为止都是劳动，也就是工业”时，我们就会发现仍然不可动摇的是，物质生产实践既是物质生活资料的源泉，也是社会发展的决定力量，更是人的本性及其发展。