形塑与归因：中国武术“意会”文化阐释(2)

1 武术意会的文化基因形塑
武术的习得需要“体认”、“意会”、“领悟”。而意会学习的背后是传统文化对国人的身体形塑和观念导向的影响，正如社会心理学家勒庞所言：“人类这个物种最稳定的因素，莫过于他世代相传的思维结构。”[2]因此，为准确解读作为东方传统话语现象存在的意会文化成分，摒弃主观臆断、引入客观解释框架进而追溯其意会细节之前，先从决定人类行为的思维结构入手，探究武术意会的文化基因传统。
1.1 血缘文化的思维结构决定着意会形成的认识背景
思维是人脑对客观事物的反映和一系列复杂心智操作的高级认识活动，决定着人处理问题的方式，影响着对事物的分析、判断与决策。文化思维的形成可以从人类生存繁衍和社会发展成熟的轨迹中探寻其端倪——血缘，正是这条轨迹的起始。血，是与生俱来的关乎生命的客观存在，对于生命的延续有着重要的意义，也是人类关系产生的关键纽带。这种在出生时就建立的纽带关系被称之为血缘。“相与之间，关系遂生。”[3]在以血缘组成的生产关系中，纯正血缘的自然属性具备承自祖先生存技能和生活经验的先天合法性，但随着社会生产力的发展，一方面私有意识的产生和剩余劳动产品的出现已不能保证家族成员对财产的继承获取，需要建立一套约束机制来规范每个潜在继承者的行为；另一方面作为农业经济补充的手工业在传统社会经济中占有越来越大的比重并成为谋生的重要手段。
在稳定的家族内部，技术的传递自可维持其运转，然而一旦有诸如战争等外力将其打破，或因疾病瘟疫的肆虐从内部威胁瓦解了稳态的传递，这种情形的出现就迫使人们必须有应对其发生的方式。当把“一些不具有血缘关系的人或人群用拟制血缘的形式结合起来”[4]的时候，血缘关系在纯正血缘的自然条件下形成了扩大化的模拟血缘的文化生产，这就是血缘文化形成的发展逻辑。
从古代社会结构来看：古代是一个以家庭生产、生活为主，农业、手工业相结合的自给自足的小农经济社会，社会以士绅阶层为核心，以儒家学说为支配性的意识形态[5]。农耕文明靠天吃饭的自然经济形成了国人安土重迁的传统观念，集权封闭式的帝国管理体系使得身处帝国治理下的人有着对传统的绝对迷恋与崇敬，对一切可以改变自身生活状态的新事物、新思想有着根深蒂固的恐惧和无意识的拒绝。改变的不可预测性使得他们对所失风险与代价付出有着不可承受的焦虑感。这就决定了古人的思维结构和观念意识始终处于一种稳态的承续，哪怕偶有波动，也如微风吹皱的涟漪。这种稳定固守的思维观念在身体文化的形式塑造上即影响产生出程式化和结构式的武术套路。这种世代相传的先天禀性是社会发展和文化作用的结果反映，深受文化思维的影响决定。