现代希腊与古希腊存在着连续性吗？(2)

其实，一种文化或一个文明对自身的塑造是非常重要的，这也是我们理解它的一个出发点。但是，我们同时也要清醒地认识到，它与原本的形象，或者与我们以为的事实之间可能存在差别。
我举两个例子：一谈到西方，人们就会提到西方的民主、自由、平等等概念。路易斯·亨利·摩尔根在他的《古代社会》中认为，这些概念直接来自于古希腊。而且，这些理念是古希腊在氏族部落时期就有的传统。但事实上，这是一种先入为主的主观臆断。其实，以雅典为代表的古希腊式的民主，并不完全具有现代意义上这个词所包含的人文含义。这也就是说，我们虽然在使用同样一个词，但是这个词在古代和现代的内涵和外延都是不一样的。

帕特农神庙
首先，古代希腊各个城邦之间并不弘扬平等。他们并不认为他们是需要平等的。当时，古代希腊还是奴隶制社会。城邦公民是不可能与奴隶平等的。除了奴隶以外，当时希腊所有的妇女也是被排除在社会生活和政治生活之外的。法律明确规定，妇女不适合自己行动，必须由男子作为监护人。她们年幼的时候由父兄监管，成年后由丈夫监护。丈夫死了，还要由儿子来监护。在这种情况下，妇女不可能有平权的概念。
第二点，希腊的自由也不是现在大家认为的自由，而是建立在城邦制度上的自由。如果再具体地说，这是一种群体的自由，是超越个人主义的自由。这种自由是相对于外邦人和奴隶而言的自由。这也就是说，这是一种不受外国奴役的自由，是遵守城邦法律和道德秩序的自由，是一种参与和付出的自由。这与其说是一种权利，还不如说是一种强制性的义务。
我们熟知的自由主义是西方在近现代后出现的非常重要的政治思潮。它强调的是个人的自由和权利。法国思想家贡斯当曾说：“古代人的目标是在有共同祖国的公民中间分享社会权利：这是他们称为的自由。而现代人的目标则是享受有保障的私人快乐，他们把这些保障私人快乐的制度称作自由。”所以，这是不一样的。前者的自由是政治自由，而后者的自由则是个人自由。对于这两种自由，也有学者进一步将古人的自由称为“积极自由”，而将现代人的自由称为“消极自由”。