那些社会边缘的人们，如何被卷入了事件中心？(4)

两人回到屋顶的房间，哈巴谷通过晾衣绳用无线电将这些信息全部传回总部。
虽然准备工作还在推进，但以撒已认为这次袭击注定会失败，因为贝鲁特小队还要面对一个很棘手的问题——这座城市里还有普通的犹太人。黎巴嫩首都有个小小的犹太社区，其中多数是叙利亚犹太人，与附近的阿勒颇和大马士革的犹太群体有血缘关系。他们长期受益于贝鲁特对于种族多样性的包容，受益于法国的影响，以及地中海东岸的国际化氛围。但和阿拉伯世界的其他地方一样，这里犹太人的地位岌岌可危。再怎么与犹太复国主义者划清界限，再怎么卑微地声明对阿拉伯事业的忠诚，在战争的狂热席卷过来的时候，他们的忠诚都变得可疑，声明也显得空洞，终究只是徒劳。当地的犹太人形同人质，只要能确保自身安全，他们什么话都可以说。迦玛列在报告中写道，当地的犹太人已经成了“野蛮行径”的目标，他们在贝鲁特居住的街区已经被人扔了几次炸弹了。以色列在此发起的任何袭击，都会牵连到他们，让他们的处境更加危险。
为了避免报复，间谍提出的几次破坏计划都被否决了，小队还接到指令，不得与外界有任何联系，这是阿拉伯分部一贯的规则：犹太特工与犹太居民之间须划清界限。阿拉伯分部创建者之一、帕尔马赫军官伊加尔·阿隆1944年与其他犹太复国主义领导者讨论过这一问题，还用了夸张的方式来强调他的观点。阿隆说：“有一次，我们派往阿拉伯国家的一名使者问我，如果在路上看见阿拉伯人殴打当地犹太人，他该怎么做？”他该无视吗？他该插手吗？“我的回答是，要和阿拉伯人一起殴打犹太人。”
这条规则非常明智，但后来被打破了，造成了灾难性的后果。那次著名的惨败后来被以色列称为“那次事件”。它始于1951年，最初是以“宣传”为目的组织埃及犹太人，最终却演变成利用他们开展破坏行动。在埃及的间谍小组被一锅端，其成员要么进了监狱，要么被处决，还有一人在狱中自杀。这次行动本身，还有谁批准了这次对行动的问题，后来成了这一年轻国家最大的政治丑闻之一。
间谍与当地犹太人接触频繁的问题从贝鲁特就开始了，总部不止一次在通信中提出这一问题：
你们想必明白，不与当地犹太人接触的原则不能改变。我们可能会有所失，但从长远来看，我们要保障更重要的事情。
“更重要的事情”指的是阿拉伯世界的犹太人的生命。现在我们可以认定，犹太人在阿拉伯世界没有未来，但在当时情况还没这么明显。比如，在以撒的家乡阿勒颇，犹太人经历过公元70年罗马人摧毁耶路撒冷圣殿、基督教的诞生、拜占庭帝国的统治、伊斯兰教的诞生和阿拉伯人的征服，曾经被阿拉伯人、突厥人和蒙古人的王朝所统治，还经历过至少一次将城市摧毁大半的毁灭性的地震，却依然存活了下来。既然如此，为什么以色列国诞生了，他们就挺不过去呢？要在阿勒颇或者阿拉伯世界的其他地方完全铲除犹太人，似乎是不可能的。这一次他们似乎也能过得了关。所以，让特工们严守界限，让贝鲁特的犹太人不要越界，无疑是明智的。