宋代庆节是圣节的进一步深化，是当时控制臣民精神领域的有效手段

引言

宋代庆节是圣节的进一步深化，是当时控制臣民精神领域的有效手段——首先，要说明，宋代几乎所有皇帝和部分皇太后、皇后都立有圣节，《宋史》“礼十五”中详细记载了宋朝各位皇帝圣节的设立，有些圣节则随后还有改名的现象：建隆元年，群臣请以二月十六日为长春节（此即宋太祖圣节）。

一、宋代圣节的设立

太宗以十月七日为乾明节，复改为寿宁节。真宗以十二月二日为承天节。仁宗以四月十四日为乾元节，正月八日皇太后为长宁节。英宗以正月三日为寿圣节。神宗以熙宁元年四月十日为同天节。哲宗即位，诏以太皇太后七月十六日为坤成节。宰臣请以十二月八日为兴龙节。哲宗本七日生，以避僖祖忌，故后一日。徽宗以十月十日为天宁节。钦宗靖康元年四月十三日，太宰徐处仁等表请为乾龙节。

高宗建炎元年五月，宰臣等上言，请以五月二十一日为天申节。孝宗以十月二十二日为会庆节。光宗以九月四日为重明节。宁宗以十月十九日为天佑节，寻改为瑞庆节。理宗以五月五日为天基节。度宗以四月九日为乾会节。
瀛国公以九月二十八日为天瑞节。由此也看出，整个宋朝，生日设为圣节已经成为各位皇帝定制。到南宋末期，由于蒙古人的南下，后几位皇帝因为年龄太小似乎没来得及设立就已经退位或亡故。

二、宋代庆节的设立

宋代庆节按《宋史》“诸庆节”相关记载，只有在宋真宗和宋徽宗时期设置较多并形成制度，南宋时期基本上继承了北宋时期的庆节。《宋史》卷112明确记载：“诸庆节，古无是也，真宗以后始有之”。真宗时期共设立了五个庆节，分别为天庆节、天贶节、先天节、降圣节和天祺节。