宋代庆节是圣节的进一步深化，是当时控制臣民精神领域的有效手段(2)

对“庆节”这一概念魏华仙先生进行了明确的界定，“庆节是由统治者（皇帝）发起的，而发起的缘由则是重要程度不同的各个政治事件，各个庆节都有对应的庆祝活动”。所以“庆节”是宋代所特有的一种节日形式，庆节的建立在宋真宗和宋徽宗朝是两个关键的时期，真宗朝在仿照圣节的基础上创立了庆节，徽宗朝时又设立了六个庆节，并在此基础上更加规范了圣节和庆节的礼仪，进一步推动了宋朝官定节日的发展。

三、宋代圣节及庆节的发展

1、圣节及庆节逐渐制度化
朱瑞熙先生在《宋代的节日》一文中，指出“官定节日应当能够得到国家层面的重视，且国家通常会出台法律保障官定节日的顺利进行。涵盖圣节与庆节在内的官定节日，大多数与生活习惯、宗教信仰以及生存观念紧密联系”。所以也意味着它已经成为官方制度的一个组成部分。

我们从宋代官方法律文书中规定的节假日制度来考察宋代的圣节与庆节，发现宋代官定节假日在整个节日制度中占了较大的比例。因此魏华仙先生认为“从各级官府对不同节日的态度进行辅助考察，圣节地方进献固定化就是有力佐证，唐代从代宗开始，圣节地方进献已固定化，宋代地方入贡得到官方明确肯定是在宋真宗景德元年（1004年）”。
因此一方面圣节在宋代得以发展成熟，也由此使得宋代皇帝借鉴圣节的创制过程和在实践中所产生的作用，又精心创造了庆节。可以说庆节是圣节的进一步深化和发展，是“礼及庶人”的重要实现途径，也成为当时朝廷控制臣民精神生活领域的有效手段。