《人间世》通释：天下有两大戒，人无所逃于其中，智者为之(2)

吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰 ，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来！”
叶公继续说自己的难处，不说不行啊，庄子是导演，让他这样说的。总之就是要把儒家搞得可怜兮兮的，左右为难。
叶公说，我每天都吃粗粮而不精美的食物（这是怕落下口舌啊，事情没成功，还有说辞，自己吃不好睡不好，食不甘味的，辗转反侧的，已经尽力了。若是吃好喝好，就落下口舌之患，让你去出使，你却是旅游去了）爨窜音，炊，烹饪食物。吃的喝的都是青菜萝卜象无欲清修的人吃的一样。今天我早晨刚接到使命晚上就得饮冰，我心急如焚啊。（喝冰水降低内心的急躁，庄子这笔墨，太不地道。）我这事情还没有做到就已经有阴阳之患了啊。（外面冷汗频出，内里心急如焚，这是这里阴阳之患的意思，这是事情没有成的阴阳之患，）事若不成，则还有人道之患就来了。作为臣子的我啊实在不知道如何担任这项使命了，夫子你有什么建议快点告诉我吧。
庄子花了很多笔墨去描写叶公的难处。目的只有一个，儒家就是这样的啊，事情还没办呢，急得如热锅上的蚂蚁一样了。患得患失，纠结于名利，荣辱的判断。分明是在嘲笑儒家。但也没忘这个时候向道家的孔子请教。那就来看看庄子这个大导演是如何安排孔子教育叶公的吧。
仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也 ，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。
翻译：仲尼说了，这个天下啊有两个大原则不可违背。其中一个就是命，命是说天。天命和天性是一回事。所以这里的命若是说人，就是性。其二义也。义就是对人而言的，是人事的道理。戒，后面阐释了，无所逃于天地之间就叫做大戒。这就好比现在所说的公理，定理，天下的人和事都遵循这个公理原理的意思。所以可翻译成原则。其实就是一个天性，一个人道。人道也是根据天道而来的。子之爱亲就是天性。子之爱亲只是一个方面，用这个子之爱亲的道理来让人理解天性。不可解于心。意思是不可脱于心。解现代常和放连用，解放就是脱离的意思。换言之就是是人心中固有的东西，脱离不了的。臣之事君，就是人间的道义，无论到了哪里都有君王，都有一个领导。