对于正典传统，谁才是真正的“敌人”？

政治哲学学者林国华的《灵知沉沦的编年史》一书，是他为马克·里拉的著作《搁浅的心灵》所作长序，既是围绕《搁浅的心灵》展开的评述，又有自成一体的思想线索，揭示了正典秩序与负典异端在西方思想史上的复杂互动，灵性秩序与尘世秩序的相撞。这本书刺激我们去思考西方思想的本源面目，表面上是为负典正名，实际上是暗示我们警惕堕落的灵知主义。

林国华，西方政治哲学学者。现任教于华东师范大学政治学系，兼任华东师范大学世界政治研究中心研究员，“海国图志系列丛书”主创。
在梅尔维尔的小说《切雷诺》中，船长德拉诺的悲剧，在于他不能辨识出谁是真正的敌人。在这个意义上，林国华是个阻拦者，他拦阻真正的负典向大地坠落，另一方面，他是个反向的拦阻者，透过确立真正的负典精神，来敦促正典辨别自己的定位，不要与堕落灵知混杂在一起。

马克·里拉（Mark Lilla），著名政治学者、思想史家，美国最具公众影响力的知识分子之一。现任哥伦比亚大学人文学教授。
撰文 | 蔡敬贤
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约伯的难题：上帝vs人间善恶
事情还要从《约伯记》开始说起。在灵知小书《巴录启示录》还没让撒旦彻底变成恶的象征之前，撒旦是作为一位怀疑论者向上帝挑战：他表面上是挑战约伯信仰的忠诚，实际上则是挑战“神义论”：一位全知全能的上帝，与世间存在的恶如何不矛盾？