浅谈清代引见制度的确立和实施，以及存在的弊端(2)

引见的基本程序
引见分为文、武职两班进行。引见文职官，要有吏部尚书、侍郎带领，地点一般在乾清宫，有时也在养心殿。但皇帝如遇三大祭斋戒，则引见就在斋宫进行；驻跸圆明园或西苑时，引见在勤政殿进行；巡幸各地时，引见在行宫进行。
引见之日，吏部衙门中的司员、书吏均在五鼓时进入朝房。待尚书、侍郎到后，即将受引见的官吏排班，以五六人为一排，班首、班尾各有司员一人为领班。引见之前，先要写好引见单，单子要按受引见官吏所属衙门之先后，人数之多寡，开列其简单履历和引见缘由。

每个官员均有一个绿头签，该签用白硬骨纸制成，上面书写姓名、籍贯，及入仕年岁、出师勋绩诸事，以便皇帝观览。如果是地方官推荐送部引见的官员，还要将督抚出具的考语填写在绿头签上；如果是科道题升人员，则需注明该员有无条奏，以备皇帝询问。
引见之时，皇帝升御座，吏部尚书、侍郎跪于御座一侧，将引见单和绿头签呈递皇帝阅看。然后，受引见官员按班次顺序入殿，并跪奏自己的姓名履历。康熙初年，鳌拜等四大臣辅政时，因欲察看引见的官吏身材、面貌，改跪奏为站奏。但康熙亲政以后，急待加强专制君主的威严，又改为跪奏，此后成为定制。
由于引见官员是按班分批进行，人数相对较多，因而皇帝不可能详细询问有关事宜，往往是在简短的交谈中，通过观察官员的身材相貌、言谈举止、人品德行，得出自己的直观印象，并用朱笔在引见单上写下对引见官吏的评语、升迁降革的意见。引见结束后，皇帝将引见单发交内阁、军机处拟旨，而绿头签则发还原官保存。
武职官的引见，则由兵部尚书、侍郎等堂官在东安门外，对受引见的武职官员考试步箭、马箭，称之为“堂考”。考试结束后，获得“好、中平、平常”三等评语的官员，被注册于绿头签内，准备接受引见；而获劣等评语的武职官员则要受到休致处分，自然也没有机会得到引见。