《处女泉》，解析悲情故事表象下伯格曼对人类与信仰关系的探究(5)

卡琳不畏艰险的朝圣之旅本身就是耶稣奉献的精神象征，但不同的是耶稣属于自我奉献，而卡琳却是被逼无奈。人类一直苦苦追寻的自由没有获得神的救赎，反而带来了无尽的痛苦，强烈的反差效果正表明伯格曼对于宗教压力的厌恶。“认识你自己”竟然比“认识上帝”显得更为重要，充满了对纯真善良人性无微不至的关怀，这种关怀没有以神谕的方式显现，而是通过复仇的方式完成，更表现出信仰崩塌的猝不及防和无可奈何。
03、信仰的重建：以牙还牙的报复方式意味着信仰的崩塌，重建教堂表面是自我救赎，实际上信仰幻灭之后的自我心理安慰
信仰作为一种精神力量，更多时候是一种发自内心的理念，支配着每个人的行为，引导着心灵的成长。然而，当上帝沉默、信仰崩塌之后，人类将如何面临空虚的内心？影片没有改变传说故事的结局，却将思考融入到了曲折的剧情走向中。

当英格丽向陶尔忏悔自己的罪过，陶尔原谅了她，可是却无法原谅杀死女儿的牧羊人。当妻子问他是否要叫上其他人帮忙时，他否决了，而之后“沐浴更衣、用白桦树叶清洗全身”说明陶尔清楚杀人的罪孽，却仍然选择独自承受这份痛苦。在此时，信仰已经处于崩塌的状态。伯格曼将“惩罚”的仪式感做到了极致，在紧张的配乐声中，陶尔一件件翻动着牧羊人的包袱，每翻出一件女儿的物品他都要看向牧羊人一眼。随后，他将刀子插在了桌子上，正襟危坐，没有暗自动手，反而将其唤醒，他的形象已经不再单纯是一位父亲，而成为了上帝“审判者”的形象。通过以牙还牙的方式来获得救赎彰显出信仰崩塌之后的无奈，强烈的氛围塑造能力产生感同身受的效果，也更想探究信仰崩塌之后陶尔的真实反映。