《处女泉》，解析悲情故事表象下伯格曼对人类与信仰关系的探究(6)

有一个细节值得思考，对于成年人报复陶尔采用了刺死的方式，可对于孩子，他却将其扔向了墙壁，这种愤怒程度并不相同，也就是说陶尔心中清楚孩子并没有参与到行动之中，却因为”目击者”的身份而遭受牵连。这一行为很好说明陶尔并不是冲动杀人，而是经过深思熟虑的，他清楚自身的罪过，所以当面对卡琳尸体时，他不断地质问上帝：
“你看见了，上帝，你看见了！无辜孩子的死，还有我的复仇，你允许这一切发生，我不能理解你，上帝，我无法理解你！但是我仍要祈求你宽恕我，我不知道如何与自己的双手和解，我也不知道还有什么出路活下去。我向你起誓，为了赎罪，我要为你建一座教堂，就在这里，就用这儿的石灰和岩石，就用这双手来建”。

在信仰崩塌之后，陶尔选择的不是放弃信仰，而是仍然坚持信仰祈求宽恕，甚至还要重建教堂。万念俱灰之后信仰成了空虚的躯壳，却仍停留在陶尔的心中，这并不是说信仰仍然存在，而是信念崩塌之后的一种精神延续，更多起到自我安慰的效果。
伯格曼杰出之处体现在改变了原有故事的顺序，产生了强烈的哲理效果。原有故事是土地涌出了泉水感化了陶尔，陶尔提出要重建教堂以此赎罪。改编之后却成了陶尔提出重建教堂感化了上帝，然后才流出泉水。这种改编之妙不禁令人称奇，其深层含义便是：人类是自己的上帝，救赎只有通过自己的努力才有现实意义。
在伯格曼眼中，上帝具有不可克服的陌生性和难以企及的遥远性，凡人无法知晓和占有上帝的一切，而只能通过自我救赎来获得对生活的希望，这种信仰-救赎的关系在本片中仅仅是个开端，随后的作品一再反复提及、诠释、演绎、变奏，汇合为一曲唯美的奏鸣曲，不断深化对人类与上帝关系的思考。