黄奇逸：作古诗词曲弃格律少用典，乃当代古诗词曲创作的必然趋势(25)

所以我们才会在前面调侃说，他们的作品在音律上“声韵满纸”的微妙好处（工与不工），只有请巫阳招魂，把坟墓里的前人拉起来才能欣赏，也只有前人才能精核其才志的高妙处了。
我们在前面提出了作古诗词的两个原则：第一，因为其音乐的功用在历史中已经失掉了，那么我们在创作诗、词、曲时便不能再入死套，不能再独抱古人心思，再用古代硬行规定的固定平仄格式，去损害那自然语言中的音乐美。而只能用当今普通话所执的那种适当与自然的平仄，使诗、词、曲的句式有多种甚至无尽的自然声律起伏。第二，不再用古韵部规定的“古韵脚”，而以当今普通话中自然形成的韵部作韵脚，也就是你写的诗要使当今的人读来清真中押韵上口。那么，用我们这种方法写出的古诗、古词、古曲，我们定名为“新古诗”、“新古词”、“新古曲”。这又是倡新，又是复古。说是倡新，是打破了沈约以来的声律，使诗词曲得到解放。说到复古，这是恢复到沈约以前，恢复到风雅匀停的《诗》三百的时代去。
很多古人缘物托兴，不主故常，实际上对当时诗的格律都有了极大的不满，积结了许多想冲破牢笼的凌厉崛立的想法。却没有人在反对律诗的束缚中，提出理论上的系统理由，就更没有人为彻底打倒诗律，说出最重要的理由：是为诗、词、曲的心音与大自然的脉动更和谐地融为一体，是让大自然的声律更优美地来引领我们心中诗、词、曲的音律。这里，我们提出打倒诗、词、曲的早就该死的格律，读者，你同意吗？当然，若你跏坐似如来，不动如山，稳如泰岱中偏要坚持或使气地用格律去作诗，又有什么不可以呢？但你却不能把你使用格律视为正理，方为正法眼藏，而去谴责别人不用格律，挥斥人家不合律的诗，以自己最合律，实际上你才是最不合律的人！你才最不合大自然之律！只合了古人一种干巴巴的死律！违古律事小，逆天律却事大啰！其实，别人反驳你也很容易：“我作的是古风”，古风就什么都不讲的呀！
若大有古文化根底的人反唇讥你迂古不化、音律死板、声韵短局滞涩、拘执不灵动！那你也只能在事实面前白受干领了！这也就像西方，也有坚持写十四行格律诗的，但他姿度广大，绝不去谴责别人写无律诗而不写十四行诗。我们此文的目的就是要把不用格律写古诗、词、曲作为正理！使之在文场不再像做贼似的，像短人一节地深为耿耿，心栗手亸中咽气地偷偷写，被人视为粗粝败类，而要使之理直气壮，俊鹘翻空般地成为鸣一代风雅的诗、词、曲正宗！
那么，说到此，便引出了对联的问题，如辞气入典雅殊懿、文清标高的对联需不需要格律呢？我认为，这类对联中的每一联，可以打破律诗样的平仄程式。但一联中，可保留上下联中每个对应字的平仄相对关系。因对联强调的是一个“对”字。当然，乡村、工厂、一般人家降心顺俗的对联，有的也可以只要求字义相对、辞切事明，而不管上下联平仄问题，这种大众化、逢事应物的倾向，也还是可以的，但这种对联在“对”字上没有做到精微。也就是说，非命意超拔之时俗对联，在上下联对应字的字义上对好了，也可以打破上下联的平仄对应之律。字义事大，平仄事小！