夏商疑云：成汤不是吊民伐罪么，为何会下令对夏民赶尽杀绝？(2)

汤誓
那么夏民究竟犯了什么罪过，竟然导致成汤要对夏民赶尽杀绝？
这个疑问也许可以在成汤十一征的首征—“伐葛”中看出端倪。
根据《孟子》的记载，葛氏与商族相邻，但是“葛伯放而不祀”，成汤对葛伯这种不敬上天的行为很是愤怒，于是再三质问，并多次试图帮助葛伯恢复祭祀。在反复沟通无效的情况下，成汤悍然出兵伐灭葛氏，由此揭开了浩浩荡荡的“汤革夏命”的序幕。
可见，成汤伐葛的根源在于葛氏不祭祀，这个理由很是匪夷所思。
我们知道，上古自帝颛顼起，历经夏商，历来被称作“巫王合一”的时代，这个时代人们信奉巫教，巫与王、神权与王权二位一体，氏族部落的首领也多为大巫。而祭祀作为与神灵、上天沟通的重要仪式，其在大巫和民众心目中具有非常神圣的地位，因此很难想象葛伯会不祭祀。
不过有句话说得好，“因其荒谬，所以可信”。出兵理由千千万，成汤应当不至于找寻这么个蹩脚的理由来作为吞并葛氏的借口，所以“葛氏不祀”很大可能是成汤出兵的真实原因。
这就非常耐人寻味了，葛伯为何不祭祀？《墨子》中所述的“缺少祭祀用的牺牲和粢盛”的理由根本站不住脚。葛是夏的方伯，一个大的诸侯国，不是什么零星小部落，即便遭受天灾也不至于拿不出祭祀用品，而且对于虔诚的大巫而言，遭受天灾不更应当祭祀上天么？
更耐人寻味的是各方对“葛氏不祀”的态度，作为其宗主国的夏无动于衷，要知道夏桀可是名义上的群巫之首啊，反而是商王成汤跳了出来横加指责，甚至不惜动武。

成汤伐葛
难道夏以及部分诸侯国在对待祭祀和鬼神的态度上，不再遵循巫道，与商族出现了明显的不同？
带着这个疑问我们再次探寻史书。
夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，……；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，……；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，……