专访｜打破“巴黎女人”迷思：被凝视、被规训和被定义的(6)

在“巴黎女人”叙事构建中，她们的好出身好教养成为好品味的保证，并因此俘获一大批国外追随者。菲弗解释说：“法国女人同权力、信息和核心知识直接相关。”法国时装学校（IFM）教师阿丽丝·李彻尔（Alice Litscher）也表示，“巴黎女人”会穿，同时希望表现出智识的一面，这跟文艺复兴时期主持文学艺术沙龙的女贵族夫人的形象一脉相承。
不过，书本内外，“巴黎女人”都是矛盾的集合体。伊娜·德拉弗拉桑热建议读者“宁可只买一双鞋，但一定是双好鞋”，但这并不妨碍她和优衣库联名合作，推出诸多低价单品；卡洛琳·德·麦格雷在书中以是否“可被带上床”（原词：fuckable）这一属性区分巴黎女人，这也并不妨碍她随后大打女权主义牌；珍娜·达马创办的Rouje服装品牌，走巴黎路线，但据法国《解放报》报道，衣服并非在法国制造生产，不符合就近环保生产模式。
也就是说，她们的工作便是打造并演绎出他人想要看到的“法式生活方式”。在菲弗看来，这其实是一种反向的“东方主义”表达。
在这一自我异化的过程中，时尚品牌同样扮演了推波助澜的角色。美国芭比布朗一款口红名为“巴黎红”，欧莱雅出过一款“圣日尔曼卡门”口红，圣罗兰有款香水名为“巴黎，我爱你”，莲娜丽姿也有款香水叫“爱在巴黎”......巴黎和“巴黎女人”成为打开消费者钱包的钥匙，法国品牌研究社会学家乔治·鲁易（George Lewi）解释说：“随着时间推移，‘巴黎女人’成为迷思。将这一形象同品牌联系在一起，可立即为品牌注入诸多隐含的价值”。
在刚刚过去的巴黎9月时装周上，“巴黎女人”仍是主角。香奈儿将巴黎浅色石板屋顶作为了本季秀场的主要舞台，以凸显“巴黎女人”的摩登时尚与风华绝代。大秀那天，法国喜剧演员玛丽·波诺李尔（Marie Benoliel） 成功混入秀场，自行登上T台，和模特同台后被发现，随后被劝走。在舞台中心，“她者”跟“巴黎女人”对峙，这出“闹剧”设下的隐喻，会成为未来法国女性图景的发展方向么？
【对话阿丽丝·菲弗】