为什么总是“巧媳妇”带“傻女婿”回娘家？一篇奇文的揭示(7)

民间故事中习见回娘家的情节，而中国各地的歌谣中也反映了回娘的习俗。回娘家成为一种习俗，正体现文化中的家族情缘，一个女子即使嫁为人妇，有了所谓归宿，回娘家仍是她一生重要的年节仪式。
洪淑苓提到，台湾习俗将女儿回娘家称为“双人返”，显然不只取其双数吉祥，应该也是对古礼的修正，可能是闽南、台湾的说法，特别强调双人同返的名与实。女婿陪同回岳家的意义在于和女家情感的交流，表示女婿虽是“半子”，也尽可能参与女家的事务，和女家父母兄弟建立良好而亲切的关系。这也就是何以陪妻子回娘家以及拜寿成为傻女婿故事重要母题的关键。
傻女婿故事、巧媳妇故事都与“回娘家”的母题结合，在歌谣中也反映了这个习俗，各省都有出嫁回娘家的歌谣，显示回娘家是每个出嫁女儿都在意的事情。没空回娘家是痛苦的事，如湖北民歌《哪有空闲回娘家》：
油菜开花黄又黄，爹爹接我回娘家，只因地里忙生产，我哪有闲空走人家。秧苗发芽青又青，妹妹接我去送亲，栽秧割稻两头忙，我哪有闲空去送亲。满天的棉花白又白，哥哥接我去作客，白天黑夜忙摘棉，我哪有闲空回家玩。告诉我的爹呀，告诉我的妈呀，不是姑娘不想家，等到今年丰收了，我带个喜讯看爹妈。
1925年刘经庵所搜集的歌谣中，有许多谈到归宁时被嫂嫂冷眼相待的情节。以下两首各是河南彰德、湖北武昌的歌谣：
梅豆角，尖尖窄，几儿到了俺娘家。爹瞧着，一枝花，娘瞧着，亲儿呵，哥瞧着，拢着马，嫂瞧着，把门插。“不喝您哩甜酒，不饮您哩苦茶，瞧瞧爹娘就回家。”……
杨柳树结疤多，人人笑我姊妹多。三年五年嫁一个，七妹二妹来看哥。哥听妹回来，带杆秤，上金街。嫂听妹回来，堂屋中间拜一拜，一杯冷茶送出来……
嫁作人妇的女儿回娘家，饱受嫂嫂的冷言冷语，重庆的歌谣则提到出嫁的女儿回家向父母哭诉丈夫不成材：
鸦雀喳喳，哭回娘家；爹爹不在家，告诉给我妈：妈呀妈！你的女儿命不好，嫁个丈夫不成材，又吃鸦片烟，又打十字牌，三天不买米，四天不买菜，这个日子叫你心肝女儿怎样过得来。
从巧媳妇故事中可见出，媳妇回娘家要经过公公准许，回娘家几天也要公公决定，丈夫不成材，只能偶一回娘家诉苦，其实她除了认命，似乎无计可施。
回娘家的歌谣，也反映出姊妹间的相互比较，湖北沙市民歌就说到三姊妹的差异。大姊二姊都嫁了有钱人，回娘家也备受礼遇，连子女都吃得较好，反观一无是处的老三，回娘家只能受人奚落。