论回忆的精神现象|陈蒙(3)

∧Lucid Dreaming, 2016OIL ON CANVAS
40,6 X 30,5 CM
16 X 12 IN.
一.学习就是回忆
“学习就是回忆”[4]，这是苏格拉底和学生讨论问题时提出来的。学习，就是重新记起。在学习的过程中，通过回忆我们便拥有一种判断和预感。其实，个体的学习就是在“回忆”已经发生过或接触过的事情，并消化其内容，转而变成自己经验的一部分。
然而在我回忆或想起它们之前，它们就已经在那里，否则我们谈何回忆?回忆就像食物从胃里被取出一样，借助反刍来重新思考和消化我们大脑中的知识。
将人的大脑比作一个精神的肠胃，将记忆比作肠胃的消化功能要追溯到奥古斯丁那里。他在《忏悔录》里写道:“记忆有如心灵的胃，快乐和悲哀有如美味的或难吃的食品;快乐和悲哀被交付给记忆时，就如同进入了胃一般……。”[5]
奥古斯丁在这句话中形象地展示了思考记忆是怎么一回事。这让人想到牛的“反刍”—— 牛把尚未消化的内容重新送回嘴里进行再细嚼的功能。“反刍”这一动作让回忆既具有一个内化的行动和结果，又具有反复消化和反复生产的积极的一面。
换言之，回忆就是反刍。我们应该向牛学习，学习如何消化我们的精神粮食。具有确定性的知识，一般都来自意识活动的内在反刍或反思之中。
人们总是能记起，以前是怎么看待问题，而现在又是如何看待问题，这一切都存放在记忆里，等待回忆的再一次招唤，以便再一次地理解它们，我们正是这样靠不断的回忆加深了对事物的理解。只要不曾忘记，我们就能在回忆的深化中把它转换成知识。
在一次雨果对年轻学生的讲话中，他明确把古希腊、罗马的记忆术的基本原则应用到学习和阅读的过程之中。他说:我的孩子，智慧是一个珍宝，而你的心是存放它们的地方。如果你学习智慧，你就珍藏了价值连城的宝物;它们是不死的宝物，在你心中它永远不会失去光泽。
在《泰阿泰德篇》中，苏格拉底也对他的学生泰阿泰德说:“让我们称之为缪斯女神之母记忆女神的馈赠，并且说当我们想要记住某个事物，我们就在自己的心灵中视、听、感觉，我们将蜡放在知觉或意念之下，让它们在蜡上留下痕迹，就好像用印章戒指盖印。这样印下来的东西我们都能记住，只要印记还保存着，我们就知道它;如果印记被磨去，或者没能成功地留下印记，我们就会忘记，就不知道它。” [6]