孙悟空为何大闹天宫时无所不能，西行路上干谁都不行？（修订版）(8)

第二，可以说福建文化独特，也可以是山高皇帝远，反正这里的文化很与众不同。很突出的一点，就是福建一带存在着普通的“淫祀”，就是民间崇拜怪力乱神之类的东西。“淫祀”的意思就是祭了不该祭的神，其中就包括猴神崇拜。
“淫祀”这种明显不符合儒家的仪轨的东西，在其他地方也有，像各地的“黄大仙祠”等，但规模都不大，仅限于地方周边，属于乡民自发的信仰。但福建的“淫祀”却蔚为大观，规模及形式，都超乎想象。像别的地方极少见到的额“猴神”崇拜，在福建就很成气候，而且猴神都被尊称为“大圣”，像齐天大圣、通天大圣、平天大圣等等。

至今，我们还能在福建顺昌看到“齐天大圣”和“通天大圣”的石碑，齐天大圣府遗址以及齐天大圣五兄弟神像。但是这里的“齐天大圣”并不能和吴承恩书中的孙悟空画上等号。因为早在小说《西游记》之前，顺昌地区的齐天大圣信仰已经存在了几百年。
无独有偶，在元杂剧《西游记》的版本里，孙悟空是有兄弟姐妹的，他们的名字分别是大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。孙悟空在那时是通天大圣，齐天大圣是他的哥哥。
所以，有理由推测，是福建人改造了最初的孙悟空，将其称之为了通天大圣，并为其赋予了猴子的部分性格，超出了最初的猿的设定。
上面提到的元杂剧《二郎神锁齐天大圣》，看这个名字，就像极了“大闹天宫”的原型，剧中盗仙丹的是老二“齐天大圣”，他的大哥叫“通天大圣”，三弟则叫“小圣乃耍耍三郎孙行者是也”。这个原型里，“齐天大圣”与“孙行者”两个名字都有了，但是还没有合在一个人的身上。