江南文化中流淌的古琴智慧(3)

琴曲春秋中有江南“流水”和“良宵”
雅琴之音，可以“导养神气，调和情态、摅发幽愤、感动善心”，于是，琴曲清和，琴乐明理，琴家心有定律、神安志满，听琴者便有了抉择，不再漂泊。

郑慕康《桐荫抚琴图》
琴谱记载古琴曲操。上世纪50年代，查阜西先生带队，对全国的琴界作了一次较为深入全面的调查研究。经过整理，共计古琴曲谱150余种，标题不同的琴曲近700首，曲名同而谱本异的琴曲有3000余首。目前能用来演奏的琴曲不足百首。
中国是古琴的故乡，琴曲的摇篮。在古琴的故乡有民族魂魄的讴歌、精神家园的守望、人文情趣的凝聚、江南水乡的定格。在琴曲的摇篮里有大弦作宫音，小弦作商音；有水云相依之声的荡漾，中国意象文化比兴手法的巧用，以滑音涵盖七声、十二声所有音律；有琴剑熔融之音的崛起，八度大跳之七弦之声反复出现，辅以五、六弦的散音以宽厚和声变化……一个民族能对琴曲和琴声产生企盼，是因为懂得琴曲和琴声是连接历史的无形缆索，是产生精神团聚的文化要素，是结集文明方阵的艺术情愫，是在漂泊中走向永恒的精神动力。
“一声一韵是冬春，一实一虚总关情。”悠悠琴曲凝于思绪又升腾思绪，出于人心又沁人之心，融汇人文又整合人文，声有曲终又曲情不尽。《良宵引》描写宁静的夜晚，星辉月朗，窗虚气爽，曲短韵长，恬情悦性。此曲出自《松弦馆琴谱》，为明末“虞山”琴派创始人严瀓所编。《良宵引》虽为小曲，却具有典型的虞山派“青、微、淡、远”的高雅风格。虞山琴派上承南宋浙派遗风，后又直接影响了清代的广陵琴派。此曲“曲小而气度安闲”，“其中吟、猱、绰、注，起、承、转、合，井井有条，浓淡合度，意味深长”。全曲意合良宵，幽静雅致，节奏舒缓，结构精巧，琴乐特点鲜明。《神人畅》被保留在明代琴谱《西麓堂琴统》之中。此琴谱编者汪芝居于歙县自筑的西麓堂，其琴论又大部分录自南宋许理的《琴统》，故称《西麓堂琴统》。谱中琴曲除注明抄自宋本外，《神人畅》等是罕见的远古遗音。
《神人畅》原意表达尧帝祭祀天地时与神的交流。豪爽跌宕的琴乐节奏与淳朴自然的原始祭神乐舞和谐统一。
对别离、怀念、隐逸等生活情绪的音乐表达，是琴曲的独特情怀。《醉渔唱晚》传为晚唐诗人陆龟蒙和皮日休泛舟松江，见渔夫醉歌而作。琴曲描写傍晚时分，渔夫在劳作之余，摇橹荡桨，醉态蹒跚，以按音滑奏方式表现醉后狂歌、豪放不羁，以变节奏的散、按奏法反映鼓棹而进的水上意境，用切分节奏的重复，以散音、按音交替对比，惟妙惟肖地描绘醉态奇音妙趣，“如闻其声，如见其人”。《忆故人》系彭祉卿先生传授给琴坛好友张子谦先生，张先生则把手抄的琴谱刊登于1937年出版的《今虞琴刊》，得到广为流传，琴家几乎无人不弹。琴曲各段尾部多次出现由左手带起空弦和按音构成的“放合”指法音调，音切韵永，委婉动听，表现缠绵往复的依依之情。