法治文化|唐代婚姻解除之礼法规制：夫妇之道不可以不久也(4)

嫁娶违律，也是唐代婚姻解除的强制性条款。依唐律，违律婚姻包括以下诸种：为婚妄冒，有妻更娶，以妻为妾，居父母夫丧嫁娶，同姓为婚，夫丧守志而强嫁，娶逃亡妇女，监临娶所监临女，和娶人妻，奴娶良人女为妻，杂户官户与良人为婚，等等。以上行为，当事人在承担刑法后果的同时，婚姻关系必须解除。即使遇赦，亦必须离之、正之。
违律嫁娶行为，一方面破坏甚或玷污了婚姻的本来意义，另一方面，也构成对刑法所保护的相关社会关系的侵犯，只有正之以律，方得婚姻之真谛，并借以恢复受到破坏的社会关系，如宗法服制关系，社会等级秩序，吏治秩序等。以“监临官娶监临女”条为例。唐律规定：诸监临之官，娶所监临女为妾者，杖一百；若为亲属娶者，处以同样刑罚。枉法娶人妻妾及女者，以奸罪论，处罚加重二等；为亲属娶者，同论同罚。监临官，依唐律，即统辖监督本地区之官员，若其在辖区内行婚娶之事，不免利益交换或利用职务之便强娶之嫌疑，既犯吏治之禁，又悖婚姻之义，所以严令禁止。唐开元年间玄宗还曾特颁敕令：“诸州县官人在任之日，不得共部下百姓交婚，违者，虽会赦，仍离之。”娶辖区内女子为妻，婚姻无效，官员受罚。
离婚程序——双方近亲及邻舍见证
唐代离婚无须报官府审查批准，但要经过法定的“见证”程序。《唐令拾遗·户令》规定：休妻者，“皆夫手书弃之，男及父母伯姨舅并女父母伯姨舅，东邻西邻及见人皆署；若不解书，画指为记。”可见，丈夫出妻，要有书面形式的“休书”，和离者，有“放妻书”，且有双方近亲、左邻右舍及其他见证人在场见证，联名签字或画押。敦煌出土的唐代“放妻书”中，多处可见体现以上程序要求的文字，如“恐后无信，勒此文凭，略述尔由，用为验约”“今对六亲，各自取意”“两家父母六亲眷属”“聚会二亲”等，并有“押指节为凭”字样。这表明在唐代，以上法律程序在离婚过程中被大体遵守。
唐宪宗元和年间，户部尚书李元素欲与妻子王氏离婚一案可作为唐代离婚程序的例证。李元素欲弃其妻，“上表，恳切披陈”，得到了皇帝恩准，随后李元素在“不曾告报妻族，亦无明过可书”，且对妻子财产给付严重不足的情况下，匆匆遣归妻子，招致妻族不满而被控告。宪宗命人查明原委，李元素因此被罢职停官。宪宗诏文中说：“如此理家，合当惩责”，官员士大夫，是百姓的楷模，当引领社会道德，李元素休弃无明显过错的妻子，查其实因，原在于“溺情仆妾”，且未履行必需的程序，因此当罚。