蓝佩嘉：教养的目标不只是私人的成功(3)

蓝佩嘉：其实很多人的第一反应跟你差不多，觉得我好像换了一个完全不一样的题目。但对我来说，它们存在内在的一致性。
我长期以来关心的主要是两个议题，一个是全球化，但是我尤其想看到它在日常生活中的影响，这些日常生活包括工作生活，也包括很重要的家庭生活；另外一个我很关心的议题是社会不平等，研究社会不平等有很多方式，可以做统计的、很宏观的分析，但是我比较感兴趣的是在微观的层次。社会不平等在日常生活，特别是人和人的互动中，到底怎样影响我们。
所以你看，《跨国灰姑娘》有一半在访问这些移工，但还有一半是访问雇佣她们的人。对于这些雇佣外籍帮佣或护工的家庭来说，他们每天都在经历屋檐下的全球化，尽管他们哪里都没有去，所以全球化的影响就发生在每天的、日常的世界中。
在家雇佣一个帮工，这是很明显的劳雇不平等、阶级不平等的议题，但是你看我在《跨国灰姑娘》里讨论的不仅是劳雇关系。很多时候家庭里的劳雇关系对婚姻关系、亲子关系、婆媳关系都会构成威胁性的挑战，这里面有很多三角关系。所以当时我虽然是在做一个劳动迁移的研究，但是里面有很多讨论其实跟家庭和性别有关系。

▲台湾有许多外来劳工。图片来源：CNA《拼教养》主要是延续这一块，尽管我直接以家庭、教养和亲职作为研究的对象，但是我刚刚讲的那两个主题，是《拼教养》很显著的分析重点。教养这个议题，在我们社会学里是一个很古典的议题了，大家都很关心教养如何成为一个阶级复制的机制，但是你看西方的文献，他们不是很关心全球化。然而，我们在亚洲就非常明显地感受到，尤其是中产阶级，说到阶级流动不仅是说国内的社会流动，而是全球的人才竞争，以及跨国流动的可能性。对于劳工阶级也一样，全球化对劳动力产生了影响，劳工阶级的男性可能选择跨国婚姻作为一种出路；即使夫妻双方都是台湾人，他们怎样养小孩，很显然也受到了中产阶级所采纳的全球教养脚本的间接影响。
因此我想讲的故事，就是围绕我前面所讲的那两个议题，这两个议题在《跨国灰姑娘》和《拼教养》里是理论的轴线，尽管两本书直接聚焦的经验主题有所不同。
单读：日常的家庭生活是您讨论全球化的一个重要的切入点，您刚才所描述的家庭内部的微观研究，大量涉及性别这样的维度，所以这是不是也跟您的研究专长“工作与性别”有关？