蓝佩嘉：教养的目标不只是私人的成功(4)

蓝佩嘉：对。在整个求学的过程中，对我影响比较大的两个议题，一个是女性主义，性别研究；另外一个是劳动研究，这跟我关心的不平等、社会公义问题有很明显的关系。
我关心这些问题，一方面因为我是一个女性，还有一方面是我研究的位置——我们都不是真空的、中立的研究者，我们一定是从一个特定的角度出发的。我是一个中产阶级家庭出身的小孩，当时跟着我的老师去做劳动研究的时候，我发现自己更合适去做的可能是一些非传统的劳动领域。比如我在硕士论文期间研究服务业，就是百货公司里的专柜小姐。后来在《跨国灰姑娘》里我研究的是家务劳工，家务工作、照顾工作。当聚焦在这些非传统的劳动的场域时，我就发现劳动跟家庭生活、跟消费有很密切的关系。因此，这也是为什么我的研究大部分涉及的不仅是劳动研究，还可能有很多其他的面向，包括家庭研究、消费研究等等。
家庭不论在全球的哪个社会都是很重要的社会单位，但我们现在面临的一个很重要的问题是：家庭的组成和样态、家庭生活的界线，其实都面临着越来越剧烈的变动和挑战。比如过去华人社会里是非常大的大家庭，但是我们现在慢慢过渡到一个西方模式里的核心家庭，这也不代表大家庭里的祖父母、外祖父母的影响不大，而是产生了不同的互动关系。所以我觉得不管是从工作的角度、性别的角度，还是全球化的角度，家庭都是一个非常核心的研究议题。
单读：可能就是因为您的劳动研究涉及家庭、消费等诸多面向，所以才非常好看和丰富。总结来说，您觉得家庭内部的劳动具有哪些独有的特征？
蓝佩嘉：我觉得最大的关键，就像我们一般常讲的，家务劳动是一个 labor of love（爱的劳动），也就是说即使你从事的是一些非常琐碎的工作，比方打扫、煮饭，它们其实都被赋予了很多情感的意义。在现代社会里，妈妈想让孩子不过敏，她要用高科技或者要非常勤奋和谨慎，煮饭也不只是要吃饱，而是要吃得营养、有机、健康，符合不同家庭成员的需求和偏好，这里面其实包含很多情感意义。
另外比较关键的一点，这些情感意义是跟母亲，应该讲是跟女性，连接在一起的。不论她是扮演一个好太太、好妈妈或者好儿媳的角色，不论这个劳动是有酬还是无酬，其实都具有这样的性质。
我们刚刚讲的例子比较多是针对无酬的妈妈、太太、儿媳的角色，但是你看《跨国灰姑娘》里，为什么我今天聘请一个人，把这个工作外包出去，会造成一个三角关系，造成很多焦虑？里面的妈妈担心孩子管保姆叫妈，婆婆担心她的工作被抢走，为什么大家会有很多这样的内心戏？除了心理上的焦虑，她们同时还对对方有很多其他的期待，期待她不只是工人，不只是把事情做完，而是代替我去执行这些角色，但又不希望她抢走了我的这个角色，所以就有很多内在的紧张。其实这些都跟这份工作被赋予了很多情感意义有关，跟女性的性别化的社会角色息息相关。