人工智能已开始自我学习与情感互动，文学艺术界如何面对竞争？|文学报·新批评(9)

■  初音未来形象
在以人类为中心之前的几千年里，人都是直接面对神的伦理，或者天道的伦理。“认识你自己”之类的话题，真正看上去无懈可击，也就是这几百年的事情。从大的历史角度讲，这几百年仍然处于特别不稳定的历史状态。中间经历两次大战，我们不能说已有的这套启蒙主义话语标准一定稳固，一定足以作为我们的理性根基。从这个角度来看，今天AI的出现对于人如何认识自己，对于如何考虑我们的主体性，是特别重要的。
人类会和人工智能一起分工合作写作吗
高小弘：我觉得未来的写作有可能是AI做一个粗加工，人类做一个精加工，这样完成一部小说。我相信这样的技术会把人类的写作推向更高的层次。这是我的一个想象，我觉得这样更好，没有必要非要对立起来，非要寻找人的东西。当你写作以后，你发现不是先有灵魂情感，可能先是技巧，技巧占很大的比重，是我们绕不过去的问题，所以我觉得完全可以利用AI。AI写作有可能真的带来未来的机遇，它可以契合很多人的需要，也加强了普通人跟文学的密切联系。所以AI的产生和对于文学的侵入，很大程度解构了文学写作的神秘性。
李屹：人的情感是不是可以在这种接受当中、在这种交互当中被满足？人不只是找到一个跟你有同样情感的人，而是你要在这个交互和接触当中获得满足，在可见的未来里，AI不产生情感、但有满足人的情感，这是令人困惑的问题，这也是我们读小冰诗歌时的惊异感。当人被满足的时候，是不是AI就足够好了？那是不是我们进入美丽新世界了？万一它的情感库大到我们没有办法承受，甚至给予出人类没有的情感，那我们是不是要惊呼“外星人来了”？
我提供下自己的个案。之前在哈佛的时候，我一直关注医疗问题，哈佛医学院有一个项目是脑机对接，比如机器人可以通过脑电波或其他数据分析人的注意力、精神集中程度，人情绪一点点波动都可以被分析出来，机器人反而来帮忙调整人的工作。但这个项目有伦理问题，比如当小学生、当智力不够的人产生厌学情绪的时候，AI会引导他怎么处理你的情绪，怎么集中注意力学习，怎么调控对颜色的兴趣，怎么调控对声音的兴趣，等等。那就是反过来AI去塑造一个小孩子，让他成为一个成人，那是被AI抚养长大的成人。我想类似的项目在未来必然要走到普通人的生活当中。设计这套语言的人到底有什么样的伦理，到底有什么样的情感？他投射到AI里面的一点点变化，AI学习后生产、扩大之，那就是“异我”诞生。