读书|除却传染病的隐喻化和污名化——读苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》(4)

” 我国清末民初的学者金松岑，在其所著《鹤舫中年政论》一书中主张“夫士，国之肝肾，夫士之言，国之声息也”；诺贝尔奖获得者、印度经济学家阿马蒂亚·森在《资源、价值和发展》一书中强调：“知识分子是社会的守夜人。”桑塔格在权力博弈和资本竞争中以个人经验和价值判断发出独立的声音，成为底层社会的忠实守夜人，但遗憾的是，这样一颗充满仁爱之心和悲悯情怀的大脑，于2005年永远地停止了思考，而桑塔格终生反对的对传染病的隐喻目前还在世界范围内滋长与蔓延，这样的现状似乎是桑塔格的不幸：她只能以笔墨对非正义不公平的社会现象进行声讨挞伐，却没有能力去改变现实和救助患者。
历史反复证明，传染病对社会变迁的影响是深刻和迅猛的，消弭传染病或降低传染病的危害性，是任何一个时代都必须正视和破解的急切问题。在新冠肺炎疫情依旧汹涌张狂的当下，传染病的诡异行、未知性和突变性，的确给社会成员带来一定的恐慌，也在潜移默化中调整和重塑人们的生活习惯和行为方式，正如桑塔格所说“任何起因不明、治疗无效的疾病，就容易为某种隐喻所覆盖，也容易改变人们的生活理念和社会治理模式”。作为一部影响广泛的经典文化批判著作，《疾病的隐喻》并未彻底否定和完全摒弃疾病隐喻，认为“适度的疾病隐喻有助于患者康复和洞悉个别人的不良动机。”承桑塔格的研判和高见，新冠病毒和其他传染病一样，已经拥有了自己的隐喻，但一些心怀叵测的人将这种隐喻加以夸大扭曲，希望籍此实现自己的目标或达到本国的目的。面对一些国家每天大幅攀升的新冠患者数字，我们唯有在观念上正确认识新冠病毒隐喻，才能在行为上从容应对新冠疫情，相信经过现代医学工作者的悉心专研，在并不久远的将来，新冠疫情将不再神秘莫测，届时关于它的种种隐喻也将灰飞烟灭。
（ 作者系黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员、哈尔滨工业大学兼职教授。）
作者：刘金祥
编辑：蒋楚婷
责任编辑：朱自奋
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