清代广州四大书院见证文化兴盛与商贸繁荣

文脉书院4
“五岭北来峰在地，九州南尽水浮天。”岭南大地倚山临海，地势开阳。自古以来，岭南人采中原之精粹，纳四海之新风，融汇升华，自成宗系，形成别具一格的岭南文化。且务实、开放、兼容、创新之风至今赓续不断。而其文脉之传承，实有赖于历代学者开馆授徒，薪火相传。尤其是书院产生之后，学派纷呈，名人辈出，在中华文化之林中独树一帜。
系列策划：陈伟胜 周娴
本版撰文：广州日报全媒体记者卜松竹
岭南文化经纬度
清代岭南书院数量
领先全国
从东汉三国时期岭南之地开兴办书院之风，到唐宋时期书院的成熟，再经过元明的发展，来到清代，广州地区的书院进入了一个鼎盛时期。
黄泳添、杨丽君在《广州越秀古书院概观》中统计，从康熙元年(1662年)至嘉庆二十五年(1820年)，广东创办的书院达255所，盛极一时。而其中名声较著者达十数所之多。
据曾燕闻研究：明代书院：长江流域51%，珠江流域30%，黄河流域19%，到清代，珠江流域的书院比例上升到38%，长江流域占44%，但是在清代新建书院中，珠江流域所拥有的书院数已超过45%，而长江流域只占35%左右，黄河流域则约占18%。
可知清代岭南地区书院数量已经领先全国。更重要的是，广东地区的书院类型多样，名家辈出，更随着历史大背景的变化，不仅经史理文之综合研究越来越受到重视，格致之学以及与西学有着密切关系的“杂学”也成为教学中不可忽视的部分，为国人开眼看世界提供了一定的知识和观念储备。
广州书院“城市化”
清代出现明显倾向
中国早期书院追求幽胜之山野，一方面是出于修身养性、远避喧嚣的考虑，也意在表达学术追求。而清代广州书院出现了明显的城市化倾向，除了表明书院的运行模式发生着变化，也说明了城市的聚集效应对于文化事业的影响。
学者蒂莱曼·格里姆在《广东的书院与城市体系》中提出，至少到16世纪时，中国的书院发展就出现了明显的“城市化”倾向。广州是中国最早通往世界的门户、最早对外开放的城市之一，贸易发达，长期为富庶之地。在经过了明末清初的战争破坏之后，人心思定，社会经济逐渐恢复，加上雍正时期开始由消极限制变为积极引导，作为文教事业标杆的书院得到了迅速发展，逐渐形成了一个层级结构分明、且有互动功能的书院网络。