诺奖得主托卡尔丘克演讲：有没有“第四人称”(5)

但最重要的是，我们生活在一个充满了太多矛盾、事实相互排斥的世界里，一切事物都咬牙切齿地针锋相对。
我们的祖先相信，获得知识不仅会给人们带来幸福、福祉、健康和财富，而且还会创造一个平等和公正的社会。在他们看来，这个世界缺少的是来自知识的普遍智慧。
约翰·阿摩司·康米纽斯（John Amos Comenius）是十七世纪一位伟大的教育家，他创造了“pansophism”一词，以之表示可能达到的全知理念和普遍知识，这种知识包含了所有可能获得的认识。最重要的是，这也是一种所有人都能获得知识的梦想。如果不是接触到关于世界的事实，一个目不识丁的农民怎么会转变成一个对世界和自身具有反思的个体呢？唾手可得的知识是否意味着人们将会变得明智，将会沉着而智慧地指导他们自己的生活呢？当互联网刚出现时，这样的理念似乎将最终被完全实现。也许，像许多志同道合的思想家们一样，我赞赏和支持的维基百科，对康米纽斯来说亦是人类梦想的实现——如今，我们能够创造和接收大量事实，它们民主地到达地球上的几乎每个地方，并不断被补充和更新。
梦想成真往往令人失望。事实证明，我们没有能力承受如此巨大的信息，这种信息不是团结，归纳和释放，而是分化，分裂，被包围在单个小气泡中，创造出许多彼此不相容甚至公开敌对，互相对立的故事。
此外，互联网彻底且毫无反思性地服从于市场流程，并为垄断者们所掌握。互联网控制着大量的数据，这些数据并不是为了扩大信息访问范围而被用于广泛求知，相反，它主要是用来对用户的行为进行编程，正如我们在“Cambridge Analytica”事件之后所认识到的。我们没有听到世界和谐的声音，而是听到了刺耳的声音，这是一种难以忍受的静电，我们在绝望中尝试着捕捉一些安静的旋律，甚至是最微弱的节奏。这句著名的莎士比亚名言比以往任何时候都更符合于现在这刺耳的现实：互联网越来越像痴人说梦，充满了喧哗与骚动。
不幸的是，政治学家的研究也与约翰·阿摩司·康米纽斯的直觉相矛盾，他的直觉是基于这样的信念，即关于世界的信息越普及，则政治家越能发挥理性并做出经过深思熟虑的决定。但是，事情似乎根本不是那么简单。信息可能是压倒性的，其复杂性和模糊性导致了各种各样的防御机制——从拒绝到压制，甚至逃脱到简单化的，意识形态的和党派思维的简单原则中。
其中，虚假消息引出了关于虚构是什么的新问题。反复被欺骗，误传或误导的读者已开始慢慢获得特定的神经质特质。对虚构感到疲惫的反应可能是非虚构的巨大成功，在这种巨大的信息混乱中，我们的头顶充满了尖叫：“我会告诉你真相，只有真相”，以及“我的故事基于真实事件！”