优生学理论的诡异魅惑(6)

皮尔逊有着一些极端的种族主义政治观点，而优生学恰好提供了一种支持其立场的话语。在1900年，他曾经进行过一场名为“科学视角中的国民生活”（National Life from the Standpoint of Science）的演讲，他说：“我的观点——我认为我们可以将它视为一个国家的科学观——即作为一个有组织的整体，维持内部的高效就要保证其国民基本上来自一个更优质的血统……而维持外部的高效就要通过竞争，主要是通过与略等种族的战争来实现。”
根据皮尔逊的观点，种族之间的战争是不可避免且值得去做的，因为这可以起到淘汰劣等血统的作用。用他的原话说，“历史向我展示了唯一的这种演进方式，即高等文明只有在种族与种族之间的斗争中才能产生，存活下来的只能是身体和心灵都更强健的民族。”

© Jonathon Rosen皮尔逊将美洲殖民的种族灭绝视为一场伟大的胜利，因为“红种人（编者注：对美洲印第安人的一种误称）几乎没有对这个世界的劳动或思想做出任何贡献，然而在红种人的土地上我们建立了一个伟大的国家，她掌握着多种技术，而且能够……为文明人的共同血统做出巨大贡献。”
尽管他意识到其他人可能会批评说如下观点是非人道的，但皮尔逊还是在其著作《科学的规范》（The Grammar of Science）中写道，“一种错误的人类大团结、软弱的博爱主义、虚假的人道主义会对如下这种情况表示遗憾，即一个有才干又健壮的白人种族应该取代一个深色皮肤的部落，而后者既不能为人类的利益最大化而利用自己的土地，也不能为人类共同的知识宝库贡献自己应该贡献的那一份力量。”
作为统计学家的皮尔逊具备高尔顿没有的数学功底，而且他还将大量理论严谨性引入了统计学领域。1901年，皮尔逊、高尔顿和生物学家拉斐尔·韦尔登（Raphael Weldon）一同成立了学术期刊《生物测量学》（Biometrika），在其后的几十年里这都是主要的统计学学术出版物（在今天也备受尊重），直到他于1936年去世，皮尔逊本人亲自担任编辑。
皮尔逊最初尝试解决的统计学理论问题之一就剑指凯特勒与高尔顿担心的双峰分布，这就引出了显著性检验最早的案例。到了19世纪末，随着科学家们为了更好地了解进化过程开始收集更多数据，这样的分布特征也开始频繁出现。韦尔登收集到的一些特定的蟹壳测量异常数据引发了皮尔逊的思考：我们到底应该怎样确定观测结果是不是符合正态分布呢？