科幻作家乔安娜·拉斯：回顾时代里抑制女性写作的方式与案例(5)

这样的前辈，即使在文学史中代代相传，也难以对后辈产生广泛的积极影响，因为她们是少数，是异类。
对于所有人来说，榜样可以作为行动指南，可以证明某些事情是可能做成的。而对于有志于创作的年轻女性来说，榜样的作用也许更为重要。她们不仅要看同为女性的前辈如何展现自己的文学想象力，而且要从她们那里得到保证，证明她们可以创作艺术，而不必只能沦为二流或必须发疯或得不到爱情的女人。“榜样缺失”的后果是，如果没有成功的前辈，我们凭什么认为自己现在就会成功？如果没有成功的希望，我们为什么还要努力？

▲对于年轻女性来说，女性榜样的存在激励着她们拥抱更多元的灵魂
面对“女人不能写作”的断言，女人有怎样的反应？反应之一是“那就不写了”；反应之二是“还是要写”，但得先同意一个观点，那就是女性的写作不如男性或女人首先不是（或不应该是）作家；反应之三是用“我不是女人”来为自己获得写作的权利；反应之四是不予理睬；反应之五是那些不能（或不愿）停留在文化边缘的女性经常宣称自己是不同凡响的女人。这五种反应都是通过对“女人”和“写作”进行某种界定而做出的妥协。还有一些女作家采取了正面反击，有的诉诸事实：“女人能够写作，因为她们能够看到其他作家（男作家）看不到的事实”；有的诉诸榜样；有的正面反驳。而现在最鼓舞人心的一种反应是，采取一种基于“女性中心意识”的视角，以女性主义者的团结作为后盾。有了这种视角，女性才可以更加心平气和地看待自己的前辈和传统，用艾默生（Ralph Waldo Emerson）的话来说：
“诗人是代表。她为了成为完整的女人站在不完整的女人中间……年轻的女人仰慕过去那些天才的女性，说实话，她们比她自己更了解她……向所有信奉真理并需要表达的女人致敬。”
哪些人的书可以读？哪些书可以读？选择的标准是什么？对此，拉斯引用了美国女诗人卡罗琳·凯泽（Carolyn Kizer）非常犀利的话：“强势群体不可避免地成为‘正常人类关系’的典范。于是，以毁灭性的方式对待他人，诋毁他人，用虚假的解释来掩盖真相，这些都变成了正常的行为……为了可以继续做这些事，你只需要行为‘正常’。”黑人艺术、女性艺术或奇卡诺艺术等艺术之所以令人闻之色变，就是因为它们挑战了被“西方主流社会”（更确切地说是“西方白人男性主流社会”）所认定的某种“客观性”和“绝对标准”。拉斯明确表示，应该废除唯一的价值中心和绝对标准，以多个价值中心来代替那种关于好坏的线性等级，不同的价值中心之间，有些更为接近，有些彼此远离。