制造猛兽：也论汉代墓葬艺术中的狮子(12)

另外，汉代这种墓前设置石狮，墓内装饰狮子图像的传统，显然被南朝墓葬所继承。但一方面如前所述，南朝墓前石兽已经发展出初步的制度，与汉代已有不同；另一方面，南朝墓前的石狮和墓内拼镶砖画和画像砖中的狮子，（图一七）尤其是后者从造型上来看更接近此时佛教艺术中的狮子，（图一八）与汉代的形象也较为不同。而从上述材料来看，汉代墓葬中的狮子艺术目前尚看不出与佛教有丝毫关系。其他许多题材也有类似情况。墓葬艺术与佛教艺术是汉代以来中国早期艺术的两大主流，二者的各自渊源、发展及交流、融汇的生动历史值得今后进一步关注。

图一七 襄阳贾家冲出土南朝狮子画像砖，采自《中国画像砖全集·全国其他地区画像砖》，四川美术出版社，2006年，第91页

图一八 成都万佛寺出土南朝佛教造像碑上的狮子：1. 梁普通四年背屏式造像局部； 2. 梁普通六年背屏式造像局部，采自四川博物院、成都文物考古研究所、四川大学博物馆：《四川出土南朝佛教造像》，中华书局，2013年，第77、83页
补记：文章中的第二部分先于去年写成一些随笔在微信群中与朋友们分享，后来范兆飞先生提供了一个重要情报，他手上有一本私人收藏家朱明歧先生新出的藏品图录并附有考释讨论（《明止百砖》，浙江大学出版社，2018年），其中正好有一幅与我文中所提到的狮子伏虎类似的画像砖，就单幅图像已做了类似的考定。一方面由于此类砖出土者已经有很多而且很清楚，另一方面由于职业规范，再一方面也未曾目验原物（从图片上看该砖的风格与出土材料还有一定差别），笔者不便使用和宣介私人藏品。不过该先生的考释中提到一条笔者未能看到但较有意思的文献材料，不该忽视，亦不能掠美，特此说明并抄录于此：
汉武帝时，大苑之北胡人有献一物 ，大如狗 ，然声能惊人 ，鸡犬闻之皆走 ，名曰猛兽。帝见之 ，怪其细小。及出苑中 ，欲使虎狼食之。虎见此兽即低头着地 ，帝为反观 ，见虎如此 ，欲谓下头作势 ，起搏杀之。而此兽见虎甚喜 ，舐唇摇尾 ，径往虎头上立 ，因搦虎面 ，虎乃闭目低头 ，匍匐不敢动 ，搦鼻下去 ，下去之后 ，虎尾下头起 ，此兽顾之 ，虎辄闭目。（《博物志》卷三《异兽》）