尤瑟纳尔：法兰西学院第一位女院士，30岁理解了中国道家哲学(2)

跨文明的视野让尤瑟纳尔的写作观念发生了多次变化，担忧于文学在大众文化领域内地位的下降，以及目睹了20世纪后半叶之后自然生态问题的严重，她多次表达了这样的观点：
“当代文学中很少有人关注智慧问题。我们这个时代最敏锐的那些人中，大多数只停留在描绘混乱状态，超越这一状态以试图达到某种智慧，一般说来已不再是现代人的做法。”
“从对人类的思考转向对土地的思考，……这是一个痛苦的过程，尽管它最终令人获益良多。”
今天分享的文章来自《东方故事集》最新译本中的第一个故事《王浮得救记》，这个混合了多个中国传说人物原型的故事，反映出尤瑟纳尔对中国道家哲学中出世思想的独特理解。

《王浮得救记》（节选）
天子坐在玉雕宝座上，尽管他年方二十，双手却像老人一样布满皱纹。他皇袍上的蓝色象征着冬天，绿色则意味着春天。他的面孔俊秀，但是毫无表情，如同一面高悬的明镜，只能照见星辰和无情的苍天。他的右侧是专司雅宴欢娱的大臣，左侧是监管处罚公正的顾问。诸位廷臣分列于廊柱之下，尽力竖起耳朵捕捉天子唇间发出的一言半语，久而久之，皇帝养成了用很低的声音说话的习惯。
“圣上，”王浮叩头说道，“我又老，又穷，又弱。你如同盛夏；我如同暮冬。你有一万条命；而我只有一条，并且行将就木。我对你做了什么？我的双手被捆绑起来，而它们从未伤害过你。”
“你问我，你对我做了什么，老王浮？”皇帝说。