讲稿｜国语运动如何改变现代中国？(3)

国语运动的内容很广，我这里不可能把这本书的内容重述一道。我只是想讲我个人特别重视、可能读者也会相对忽略掉的一个点。

刚开始从事国语运动研究的时候，我本来觉得所谓国语运动，最重要的当然就是国家和地方的关系，具体来说就是国语和方言的关系。这当然也没什么错，可是问题展开之后，我逐渐发现，对中国人来说，最重要的问题其实还不是方言和国语的关系，而是文字和语言的关系，或者说文化和语言的关系。这本书收束在这里，其实是我完全没有预料到的。我当初没有想到，自己会把思路落在文字和语言的关系上，去重新思考汉字在中国文化当中的地位。这个结尾是在做这个问题的过程中，一步一步逼出来的，不在当初的设想中。所以这本书讨论的议题，我基本上归结为两个关系，一个是地方和国家的关系，一个是文字和语言的关系。所以我在这本书结论里专门讨论到国语运动的“中国特色”问题。如果说语言民族主义是一个全球现象的话，中国的国语运动和其他国家相比，有什么不同吗？
这是我花了很大的力气想讲的一个东西。国语运动最早开展的时候，就想改变中国的文字，最终的目标是要废除汉字，改行拼音文字。在这个过程里面，它一步一步地把有关的各样因素卷进去，文字、口语、语法、文体……到了20年代，大家已经用“国语运动”这个概念来涵盖所有内容，“国语运动”成了语言文字改革的总称。它深刻地影响到今天我们在很多问题上的认知。比如我们刚才说到的“语言学”。倒回去100年，并没有什么语言学。那时候中国人用的说法是“小学”，研究的是文字、音韵、训诂。章太炎清末的时候写过一篇文章，建议把“小学”改叫“语言文字之学”，还是把文字放在里面，不完全是叫“语言学”。不要看只是一个名称的改变，这里面有一个基本的变化。过去人们所说的小学，不管是文字本身，还是音韵、训诂，其实都是围绕文字展开的，文字学讲文字的形体，音韵学讲字音，训诂学讲字义，统统是从文字角度展开的。
可是在现代语言学里面，文字完全被边缘化了，因为它对不上西方来的语言学的概念，在理论上，语言学的研究对象是以口语作为模型的。小学转为现代语言学的过程，也可以说是用语言学的思维来吞没中国的小学传统，改造中国的小学传统的过程，这当中同时改变了我们的知识版图。结果就是，过去中国人最关注的“文字”问题，在现代语言学中很难找到一个对应点。当然了，完全抛开文字来讲语言学，在中国也是很困难的，你不能不面对一个庞大的文字传统，所以无论如何，文字学还是在中国语言学里留了一个位置，虽然很边缘，可是不能没有。西方语言学就可以不必考虑这个问题。这一点，我想就是解释中国现代语言文字改革运动最关键的地方。国语运动肯定是受到西方文化影响的，具有语音中心主义的特征，可是最后它还是不得不去面对汉字的力量，这个是一个以形体为中心的文字传统——注意，我所说的汉字以形体为中心，是说我们无论如何都不可能抛弃形体去思考汉字，而不是说字音在其中不重要。