从华夏文明到中华文明（杜学文）(2)

华夏文明在其形成、发展、演进的历史进程中显现出非同一般的创造活力与生命韧性，实现了古典文明的转化与蜕变，形成了更具活力与包容性的中华文明，并完成了与其他文明形态有别的思维方式、价值体系、结构形式等诸多方面的构建，显现出强大的生命力与发展力。也正因此，她的生命活力与创造力具有非同一般的韧性，历尽劫难而不死，创新转化而新生，从形成以来一直延续至今。
一、华夏与华夏文明
所谓华夏文明，就是在华夏地区，由华夏民族创造形成的文明。这种文明区别于在其他地区，由那一地区民族创造的文明。那么，华夏是什么意思，其所指的区域在哪里，其人民是哪些人？这当然是非常重要的问题。
所说的华夏地区，就是华夏民族生活的地区。而华夏民族，一般认为是在炎帝族群与黄帝族群统一之后形成的更大的族群联盟。这也正是我们所说的自己是炎黄后人的原因。那么，“华”与“夏”又是什么意思呢？
所谓“华”，其最初的含义是“花”，指草木所生之花。由此，华、花二字可以通假借用。在中国古代传说中，有一个部落氏族被称为“华胥氏”。据说他们是生活在长满了鲜花的地方的族群。他们逐渐发展、壮大，并往各地迁徙，创造了最早的农业文化。

华胥氏的代表性首领是“华胥”，大约生活在距今8000年左右的时期。据史籍记载，华胥是一位伟大的女性，履雷泽而生伏羲与女娲。伏羲、女娲生少典，少典生炎帝、黄帝。从这样的描述中可以看到，华胥为炎黄二帝的曾祖母，他们具有血脉相承的关系。在华胥活动的时代，人类社会还处于母系社会时期。人们只知其母，不知其父。所以传说中往往托神灵为父。华胥就是因为在雷泽踩踏了雷神的脚印，感遇神灵而怀孕，生下了伏羲与女娲。她带领华胥氏族人民发展生产，渔猎采集，形成了人类早期的渔猎与农耕文化。同时，制嫁娶之礼，表明这一时期人类稳定的婚姻制度开始形成。更重要的是作书契以代结绳，出现了最早的文字等等。可以说，这一时期，人类从茹毛饮血的原始状态进入了初期的渔猎农业阶段，文明的曙光已经显现。所以，人们认为华胥是中华民族之始祖母，中华文化之源头。