从华夏文明到中华文明（杜学文）(14)

在汉字的演化进程中，“中”是一个非常重要的字，体现着极为重要甚至是至高的含义。最早的“中”字，其字形就是用圭表测日影的形象化。中间的一竖，是圭表，横着的方框是圭尺，上下飘动的线是圭表的刻度。这一字形，体现了“中”的具体形象，也代表了“中”所具有的神圣含义——惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。“中”不仅是度量意义上的中部、中间、中端，还是衡量事物轻重的核心、中心，更是通达天意民心与地气的“大地之中”，是能够把人的愿望与地的势力、天的法则统一起来的所在。地中也代表了中国传统文化中追求天人关系和谐同一的理念。其价值理念的重要性、社会治理的正统性、天人关系的协调性等均在这里体现出来、统一起来。因而，协和万邦的帝尧所在之都城陶寺就是当时万邦之中心都城，同样是“帝王之都为中国”之“中国”。
这里的“中国”，并不是说某个古代方国或邦国处于地理的中心位置，而是说这个国家是能够通达天意、适应地气、代表民心的天地人统一的国家。它既是一种美称，也是一种价值观。
在中华传统观念中，“中”具有极为重要、神圣的含义。而“华”亦体现了文明繁盛之意。所谓“中华”，就是能够通达天地人三极的具有极强生命力的繁荣之地、昌盛之族。她是以华夏——最早奠定中华地域的核心地区，一般被称为中原的区域为地理与文化上的主体疆域，以华夏——最初创造并形成了以农耕为主的生产方式，以天地人合一为基本的价值体系，以求道守德为基本运行法则的族群为主体，融合同化了其他族群、文化，在更广泛的地域形成的民族与文化现象。在华夏文明形成之后，由于这一古典文明自身所具有的强大的吸引力与同化力，与其融合同化的其他族群人民共同发展创造，在经历了漫长的历史时期之后，终于演变蜕化为更高级完备的文明——中华文明。
从华夏文明到中华文明，是中华民族为人类文明所作出的重要贡献。如果在人类文明发展的历史进程中，没有完成华夏文明向中华文明的转化，我们就不可能拥有从形成之时起一直延续至今的原生文明，就很有可能出现如同其他古文明一样的被各种原因中断的现象。那么，这种新变与转化完成于什么样的历史时期呢？以我之见，应该是周。
原标题：《从华夏文明到中华文明（杜学文）》