从华夏文明到中华文明（杜学文）(10)

（陶寺文物）
第四是发现了成熟的文字。一般认为中国文字在殷商时代成熟，其实证是殷墟中发现的甲骨文。但是，一种文化现象不可能在其出现时就达到如此庞大的规模与如此成熟的形态，必然有一个逐步演进的过程。在传说中认为是伏羲时代已经创造了最初的文字，大约在距今七八千年的时期。而黄帝令仓颉造字，应该反映的是中国文字进入一定成熟的时代。从考古发现来看，在贾湖遗址、双墩遗址、姜寨遗址与良渚遗址中均有许多可被视为文字或其雏形的所谓“刻画符号”，且一部分已经得到解读。这应该反映了中国文字早期的形态，以及发展过程中的演化。在陶寺遗址中，人们在一件扁壶上发现了朱书的可能被解读为“文”“尧”的朱书文字。在另一件玉笄上刻有被解读为“禹”的文字。这说明在陶寺时期，文字已经进入了成熟的阶段，且书写工具、书写方式也显现出新的特征。
在陶寺遗址还有大量极具文化价值的发现。如从墓葬群的发掘来看，存在明显的具有等级意义的现象。其中有王级大墓、贵族墓葬与普通贵族或平民的墓葬。发现了大量的陶器、玉器、石器、乐礼器、骨器、漆器等。这些器物反映了当时发达的文化礼仪与制作技术。特别是其中的彩陶龙盘被认为是陶寺文化中具有图腾性质的文化标识。此外，还发现了多处水井，以及可能是对手工作坊进行管理的工作场地建筑遗存等等。凡此种种，都表现出在陶寺时期，社会生产力得到了较高的发展，特别是在农业、城市建设、制陶业、天文学等方面处于非常领先的地位。社会管理也呈现出比较复杂的形态。除有“王”之外，还有不同层级的贵族，从事科技文化研究的专业人员，从事管理的官员，从事手工业的技术人员与工匠等。社会分工成为非常普遍的现象，早期的阶级形态也体现得十分明显。社会财富得到了增加。
属于“国家”的仓储、财政等已经形成。我们可以肯定地判断，在陶寺时期，也就是尧都平阳的时代，华夏地区已经形成一个极为典型辉煌的文明——华夏文明。
华夏文明是华夏民族经过长期的努力奋斗，筚路蓝缕，自强不息，在自己的土地上创造来的伟大文明，是人类诸多古文明中最具活力与生命力的文明，也是不断吸纳其他优秀文化成分，创新转化融合新变，显现出强大的创造力与文化魅力的文明。她在中华大地熠熠生辉，璀璨迷人，吸引了更多的族群、人民，逐渐融合同化、演进蜕变，终于演化为伟大的中华文明。