李后强：彝海结盟的方法论意义(2)

01红军长征前党关于民族问题的基本主张及主要特点
幼年时期的党对国情及各民族之间的关系认识不够深入，再加受国产国际的指示，党自二大起多次提出实行民族自决、联邦制的主张，1931年公布的《中华苏维埃共和国宪法大纲》，进一步提出采用民族自决、联邦制和民族区域自治两种方式解决民族问题。九一八事变后，针对日本帝国主义加紧侵略中国和不断挑拨我国各民族关系的事实，中国共产党主张全民族团结起来，寻求民族解放。由于党的活动区域主要在东南和中原，在一些革命区域，党也制定了一些具体开展民族工作的方针和政策，如1927年云南临委提出的《少数民族问题大纲》、1929年左右江革命根据地作出的《广西东兰县革命委员会最低政纲草案》、1932年中共陕西省委作出的《关于西北回民工作的决议》等都明确提出民族平等政策，但少数民族聚居的“四川、贵州、云南及北方各省”，依然是“那种并未经过民主革命影响的地方”[②]，处理各民族之间的关系尚未成为亟待解决的突出问题，党提出的民族平等、民族团结、民族自治的主张，基本未及在实践中得以检验和发展。
02红军长征在凉山党的民族理论不断发展
进入凉山彝族聚居地后，面对由于历史原因造成的紧张的民族关系，为获得彝族民众的支持和援助，红军在巧渡金沙江前后颁布了系列文件系统地阐述了党的民族理论。一是高度重视民族工作在革命斗争中的重要地位。红一方面军总政治部于4月14日发布的《关于注意争取夷民的工作》指出：“现在我野战军已经到了夷民的地区。争取夷民群众，发动他们为自己的解放而斗争是极端重要的工作。”[③]4月29日，中革军委发布的《关于速渡金沙江转入川西建立苏区给各军团的指示》中，要求各部队在“行军中应争取少数民族”，把民族工作作为一项极为重要的任务。[④]4月30日，总政治部发出《关于渡金沙江转入川西的政治工作训令》，指出“在前进道路上,我们要经过广播着少数民族的地区。这些民族中,有一些是文化程度极低而我们政治影响完全没有的”， 只有“严肃的军纪,广泛的群众工作,正确的民族政策”,才能使我们“顺利地实现自己的战略方针,而且能够吸引至今还没有卷入中国革命洪潮中的千百万少数民族加入革命”。
[⑤] 5月19日，红军总政治部发布的《关于争取少数民族工作的训令》更是明确把“争取少数民族的问题”，“提到最重要的地位”。[⑥]二是继续阐明民族平等、民族团结的基本主张。早在长征伊始，中央红军政治部就发布了针对瑶民和苗民的工作指示，“反对一切汉族的压迫与剥削”，主张民族平等及民族自决。[⑦]红军在冕宁发布的《中国工农红军布告》用通俗易懂、朗朗上口的语言阐明了，一切彝汉平民团结起来，推翻反动军阀统治，才能实现平等自由。三是强调民族自决要在党的领导下，民族解放后才能实现。5月1日，中国共产党川南特委发布《关于川南工农劳苦群众目前斗争纲领》的指出：“苗夷徭俚僮等弱小民族，历来受帝国主义汉人中的豪绅地主资产阶级的压迫剥削，失去土地自由，只有在共产党领导下，实行民族自决，组织自己的苏维埃与红军，加入中华苏维埃共和国反对共同的敌人——帝国主义、国民党军阀才能争取民族解放。