与鬼怪和少女悠游,他是日本传奇的映画魔术师(7)
2023-05-21 来源:飞速影视
主持人:
就像xhc老师说的,大林的许多作品难得一见,并且考虑到他同时执导了大量商业制作,试图总览全局地去评价他是一件很困难的事情。
也许是直到《空中之花 长冈花火物语》及其后,我们才能再次清晰地以“作家大林宣彦”来对待他的作品:包括高速的对白和剪辑、类舞台的场景构建、实验电影式的视觉风格、以及始终不变的反思精神。
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空中之花 长冈花火物语 (2012)Wallys提到的“死”也是重要的母题之一。但这里实际上很容易落入日本舆论反思二战的窠臼。也就是说,用悼念战争/原爆中死难者的方式,来表达反战诉求,但同时遮蔽背后的战争责任。让年轻一代只知反对战争本身,而不去反省造成战争的原因(民族主义、军国主义等等)。大家怎么看待大林晚年的思考?
Wallys:
有趣的是,我想把“作者大林宣彦”和“战争”反思这两段合起来看,我还是坚持他是一个不那么想当(传统上)电影作者的作者“未完成”,即便《空中之花 长冈花火物语 》以降,借用角色接力重唱、意识流般的高速发言(而且声音依然处理得很贴近而真空,仿佛在耳边叨叨絮絮)来讨论关于战争的联想、比喻、今昔参照(灾难与核能)思考,但其实,里面还是很直观的“不是战vs.非战二元,而是创造与伤害的消长”。这跟他看待(电影)艺术也几乎一样:战争是另一种恶劣的创作、军事工业是毁灭的技术,而电影艺术也可能是种毁灭的技术/艺术。说这是一种具有具体辩证的“思考”吗?事实上很怀疑这类有强大梳理并建造感性结构能力的创作者,关于他们思考的形式的“诗意”(举个例子,娄烨的“爱与政治”),应该很难会被认为那贴近一套论述、可讨论的思辨,顶多偶尔落入厉害的诠释者过度帮忙补完的境地......。
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空中之花 长冈花火物语 (2012)阿花:
我认为他对战争的反思更多是从个人的角度,从个体记忆出发去对抗,还有Wallys说的,用电影去思考,而不是“在叙事中”从文化,体制,国民性上去思考造成战争的原因。
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