2021中央美院毕业季丨研究生毕业作品展·人文学院(29)

论文简介：在阐释法国思想家鲍德里亚诱惑理论的基础上，本文通过文本分析的方法，对诱惑理论的思想资源、现代性批判维度以及它对现代和后现代艺术的阐释效力进行了考察。通过将现代艺术和后现代艺术中的重要时刻与诱惑理论进行勾连，由此突出艺术发展逻辑内部的反省式自觉与诱惑理论的内在联系。
美术理论研究
中国
《王履
的创作与流传：兼论元明文人的个性心态》作者：张之瑞
（2021届人文学院硕士）
指导老师：王浩

论文简介：在南北宗论和意识形态话语的影响下，现代美术史论的研究往往根据王履《华山图册》的绘画风格将其与明代浙派关联讨论，从而先入为主地将他与元明之际的“文人画家”对立起来。长期以来，这一做法不仅有意无意地掩盖了王履的文人身份，而且在一定程度上误读或忽略了其思想的真实意图和重要价值。本文首先试图重新明确王履的文人身份：不仅其家世可以追溯到一个源远流长的仕宦望族，而且其本人的际遇和心态亦带有元末明初文人的典型色彩。登览华山的经历导致了王履晚年学术的彻底转变，而其《华山图册》正是对这一转变的记录和总结：自然的神奇使其意识到前人知识的局限，其学术态度亦随之从“模古”转向“疑古”，但严肃的“金华儒学”训练并未使其流向彻底的怀疑主义，相反，他重新确立了“证古”这一学术目标，继之从金元医学和庄子思想中找到了一种“以目证古”的方法。
在画学方面，王履“兼重形意”的思想实则与元代金华文人的画学传统有着密切关联，因而他不仅对宋元以来的士人画有着深入了解，而且其画论正是针对元末画坛中的“重意”和“模古”两种风气而展开的。随后，本文不仅对王履的后嗣和《华山图册》的藏家作出了进一步考证，而且从三个方面梳理了王履文本在后世的传播路径：首先，在明代文学复古运动中，吴中文人在北地文人的影响下逐渐萌生出一种“壮游”情节，随之王世贞通过组织汇编王履等乡人前辈的文艺作品，最终建立起吴地文人的“华山壮游”谱系；其次，吴中文人始终志在旁蒐历代故实，而其中亦多涉及王履，但于晚明之际，他们对王履的关注重点却呈现出一种从经史向杂学的转变，而此一转变适足印证明清之际的某些学术动向；此外，明代中叶以后，一部分文人再次发起了对前代知识的质疑和反思，他们进而于接触《华山图册》的过程中与王履——这位“疑古”前辈——产生了一定的思想碰撞。