女性主义视域中的《双城记》女性形象——论完美露西的虚幻与德伐日太太的凶残(7)

但不论是完美的露西还是穷凶的德伐日太太，在本质上仍然未脱离“狄更斯式人物”的道德善恶论，好坏仍然是鲜明的，在塑造人物形象，尤其是女性人物形象道德层次外的个性浓厚方面，狄更斯比起巴尔扎克、托尔斯泰等作家确实要略逊一筹。
《双城记》一直被认为是狄更斯个人写作转型时期的重要转折点，它的问世，不仅承载着狄更斯与凯萨琳的破碎婚姻以及他阴郁的晚年生活，还暴露了他不幸的家庭遭遇以及极端的妇女观念，有着狄更斯个人史诗的价值。1859年，狄更斯在谈到《双城记》的创作经历时说：“我花了大量时间和精力来创作《双城记》，经过无数次的修改，总算感到满意。能够偿还我在创作中所付出的心血，绝不是金钱和其他任何东西，而是小说的主题意义和创作完成时的喜悦。”的确，狄更斯在《双城记》中精心设置了两座城市、两家银行、两个监狱和精致的小说环形结构，而且为突显其博爱和宽恕的主题、人道主义精神，还塑造了两位鲜明的女主人公形象，大善大恶，大美大丑，在紧凑的对比中，用他感性的笔尖激荡出人们心中一阵又一阵道德感上的精神紧张和刺激，这无疑是狄更斯长篇的又一成功之作。
在批评界中虽然早就有许多关注《双城记》的论文，但大部分倾向于从社会历史角度出发，要么对两位女主角搁置不论，要么将二者的形象归论为人道主义的天使和革命狂潮的化身，对于其中具体的特点分析却少之又少。笔者在重读文学经典《双城记》时，发现了其中暗示的狄更斯两极化妇女观念。两位女主人公的形象，一个被限定为把家庭收拾得井井有条、对男性温柔和顺、充当家庭护士职责的“家庭天使”；另一个就和阁楼上的疯女人一样，是一个又高又大的十足的“魔鬼”。小说中，娇美人儿露西的刻画用极美丽和仁爱的渲染之词，好像她就是这俗约束缚之美最为正面的体现；而对复仇魔女德伐日太太的描写则极尽恐怖和夸张的贬损之意，仿佛她跳进塞纳河也洗不清此世的罪孽。男性人物对露西·马内特怜惜有过、宠爱有加，崇敬欣赏之情不可抑，把她当作心灵的避风港和精神的温柔乡；
而对德伐日太太敬畏三尺、唯恐避之不及，却又都唯她马首是瞻，生活在她恐怖的阴影之下。她们的诞生诉说着维多利亚时代的妇德闺范和作家个人的理想希冀、不幸遭遇，有着特殊的文学价值。她们形象的基调化、片面化、程式化，也体现出虚假道德和个人经验对女性的束缚与歪曲，有着潜在的深刻的批判意义。
四、结语：女性天空的高低与文学批评的拓展