李清照的才女之累(5)

到其晚年，尚有二事见诸记录：一是在她六十七岁前后，携所藏米芾二墨迹，访其长子米友仁求作跋。二是七十岁时，曾想将平生所学授予孙氏小女，却被一句“才藻非女子事也”拒绝。从后面这一嘲讽之语里，可见女性独立之路何其漫长乃尔。
“误读”与“负累”
在习见的文学想象里，婉约派的代表人物李清照似乎就是“人比黄花瘦”的北宋的林黛玉。在读了她全部的诗文后我们会发现，这其实是一种误读，或者，这一印象至少是不完整的。生于官宦之家的她自幼经受士风熏染，有着相当的政治见解、爱国情怀和与男性无异的忧国忧民之心。她写于少女时代的“咏史”诗，其文辞之老辣，史识之宏富，连道学家朱熹读了都赞赏有加。她在《词论》中为词作为一种文体的正当性的辩护，更见一个作家的独立性。而其后半生的遭际，孤身一人走过那个衣冠南渡的年头，孤身一人守护家庭财产、争取个人自由，孤身一人在男性为主导的大环境中凭借词、诗、文以立足，其豪迈任性，哪还有半丝弱质女流的气质？
所以我们看到，在那个充斥道德评价和性别压制的中古时代，作为女性写作者的李清照，背负着层层之累，一方面她是前无古人、后鲜来者的绝代词人；另一方面，她也是一个官员的贤妻、乱世中的寡妇、再婚而又离异的妇人。她写下的作品镕铸进了民族的共同情感，证明了女性同样有写作的权利和才华，而同时代人对她的态度似乎又反证了“女子无才便是德”的传统观念之强大。南宋之后，理学兴起，一些有道德洁癖的批评家力图将其再婚之事洗白，把她驯化、规范到主流价值观中去，更使其生平云山雾罩，迷案重重。她犹如一朵娇嫩的花，花瓣被随意地折去玩弄，晾晒成干枯的形状，然后变成他们心中的才女标本，那些花汁早就在烈日下腾空而去。
诚如有论者所指出，中国古典文学史是一部无限自我重复的“傅科摆”：后人不再满足于单纯的文本本身，遂开始了对诗本事、词本事等诸多解读，这些环绕在文本之外的阐释或过度阐释又反过来主导了对于文本的框定、阐释甚至删改。李清照可说是“傅科摆”模式下的一个显例。由于传主生平可考的文献实在太少，另一方面也是出于传统诗词阅读中男女词（诗）人有别的强大惯性，后世的研究者和阅读者总喜欢在李清照的词作中探寻其生平的蛛丝马迹。在“以诗（词）证史”的堂皇理由下，李清照的很大一部分词成了学者们用来想象李清照其人的“史料”。在这种“自传式解读”的目光下，李清照在《浣溪沙》中描绘了一名孤独的闺阁女子，有人就推断这是作者少女怀春的证据，还根据词中对风景的描述推断了词作地点，甚至对这首作品进行系年。《减字木兰花》中李清照说自己买了一盆花，有学者就断定她真的买了一盆花，而且买来是为了与丈夫共赏，甚至由买花这一举动联想到戴花，引申到他们夫妻的恩爱和惜年华上去。